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Los textos versan aquí en torno a la exageración de las posturas y conductas que adoptan las familias frente al imaginario social y, a su vez, sobre los roles que interpretan sus miembros en dichainstitución. Nuevamente, en esta comedia, la no identificación es imposible.
Surgen situaciones tan simples como la conducta que adoptan en un velorio, cómo escogen los sobrenombres por los que sellaman entre sí; y situaciones graciosas y detalladas, entre otras, sobre cómo perder un pelo en un lavabo y luego hallarlo e identificarlo de todos los demás, las peripecias de una tía que le tienefobia a la posibilidad de caer de espaldas gracias a una escena que habría presenciado de una cucaracha en esa situación y cómo transmite ese miedo al resto de la familia, entre otras.
La tercerasección, llamada Material plástico, reúne breves relatos relacionados con el mundo laboral y las actividades sencillas pero placenteras, como la cómica “ocupación” de cortarle una pata a una araña parahacérsela llegar al Ministro de Relaciones Exteriores logrando que renuncie, o lo mágico de un espejo situado en la Isla de Pascua, que según se ponga del lado oeste o este de la misma, atrasa o adelanta laimagen de quien en él se mira.
Además, explica cómo un diario deja de ser diario y luego vuelve a serlo, según su paradero y uso; cómo el mundo se llenaría de escritores y no alcanzarían la tinta nilas hojas para escribir y sus posibles soluciones; la historia de un señor que vive sin cabeza porque cuando se la cortaron hubo una huelga y nadie lo enterró, perdiendo así todos los sentidosexcepto el tacto; la descripción del triste destino de las gotas de la lluvia con un sentimiento muy sufrido.
La última parte, propiamente Historias de Cronopios y de Famas, es sin lugar a dudas unaparodia del clasismo. Aquí, Cortázar nos presenta a tres tipos de personajes: los Cronopios, los Famas y los Esperanzas.
Los Cronopios (que habían aparecido anteriormente, en un artículo publicado en...