Il Piaccere

A partir de 1857 toda Europa entra en una crisis con respecto a un modo de pensar, existir y unos sistemas filosóficos. Es la segunda gran crisis de la razón: el Romanticismo fue la crisis contra la Ilustración y el racionalismo. A finales del siglo XIX surge esa nueva posición filosófica racional que cree en la posibilidad de transformación del mundo y de la naturaleza: el positivismo. Elpositivismo nace a la luz de esa revolución científico−técnica que crea un nuevo tipo de sociedad. Norberto Bobbio (socialista, filósofo, 1894) habla de la revolución de los jóvenes idealistas que no quieren saber nada de lo que supone el positivismo. Es una reacción conservadora que pretende la bonanza de tiempos pasados. Estos jóvenes irracionalistas y antipositivistas son los que se organizarán enItalia en torno a las ideas anti−democráticas y fascistas. Lo que pretenden es la vuelta a los valores espirituales, metafísicos, emocionales, ilógicos e irracionales. El espíritu, el mundo del sueño, el del inconsciente en estado puro, se sitúa como valor absoluto. Los jóvenes decadentes (White, D ́Annunzio, R. Darío...) se sitúan en la estética del arte por el arte que puede justificar la creaciónde obras ilógicas e incluso perversas, (Baudellaire y sus Fleurs du mal) y se ahonda en los aspectos más nocturnos y anti−humanistas.
A finales del siglo XIX se dan una serie de evoluciones estéticas en toda Europa. En el caso italiano, la crisis se ceba en un país que no fue tal hasta 1861, que se unió y creó la desilusión en los italianos que lo veían como un esfuerzo inútil ya que el poderseguía en manos de los grandes grupos. El nacionalismo italiano en este marco histórico toma cuerpo en forma de Gabrielle D ́Annunzio. En torno a él, se organizan los jóvenes irracionales, antidemocráticos que creen que Italia es la nación destinada a dirigir Europa por haber sido la vanguardia cultural desde el renacimiento y por que está gobernada por las clases sociales puras. Se crean losprimeros partidos de trabajadores que piden sus derechos (1892 Partito Reppublicano y en 1891 el Partito Socialista Italiano) en Milano. Esta hará temblar los cimientos de las clases altas y hasta de las medio−bajas. Estas crisis tienen sus orígenes en la Unidad Italiana. Además, las clases medias−altas no ven la anexión como una gran mejora, empiezan a desconfiar de la unificación política y esto dalugar a la desesperación y al Briggantaggio (bandolerismo).
Ese grupo de delincuentes unidos va creando un para−estado que forma el germen de la mafia y de la camorra. Además se dan movimientos populares en el sur, sobre todo en Sicilia, que sin organización social, se revuelven en torno a las minas de azufre.
Ante la ausencia de tradición democrática, la desconfianza de los ricos hacia lademocracia, la corrupción, la inmigración se traduce en un gran descontento. En 1900 gana las elecciones Giovanni Giolitti y contra él se arman todos los anti−democráticos para que acepte la entrada en la guerra. Giolitti era un demócrata que creía que podía contribuir a la mejora de las capas populares y a consolidar la industria del norte. Llega a pactos sociales e intenta ahondar en la organizaciónsocial italiana. Contra él van irracionalmente los nacionalistas que provocaron que en 1915, Italia entrara en la primera Guerra Mundial. Ni Giolitti ni su ministro de asuntos exteriores querían, pero los jóvenes de la nueva Italia, se echan a la calle para recuperar territorios que se habían perdido en la unificación y así es como surge la imagen de ese Dandy, el héroe decadente y roto de laliteratura italiana. Estos anti−Giolittianos son el germen de unos fascistas que llegaron al poder por el clamor, la aclamación y el descontento popular y también por una serie de posturas literarias. Van en contra de la democracia por que se consideraban la élite aristocrática e intelectual. Los orígenes de este nacionalismo elitista hay que buscarlos en el romanticismo, en autores como Ugo Foscolo,...