iluminación

Iluminismo:
Doctrina de determinados movimientos religiosos marginales, fundado en la creencia en una iluminación
interior o en revelaciones inspiradas directamente por Dios.
Se le denomina a diferentes sectas heréticas cuyas doctrinas pueden ser diferentes entre si pero que, sin
embargo, tienen siempre un carácter místico heterodoxo. La mayor parte de estas sectas de iluminados sedesarrollaron entre los silos XVI y XVIII. Sus seguidores creían, con mayor o menor sinceridad (tambien
hubo entre ellos embaucadores), que estaban en contacto directo con Dios y, por lo tanto, iluminados
espiritualmente por el.
Santo Tomas:
Nació en Roccasecca (Nápoles) en el año 1225, era de origen noble.
La iglesia le reconoce con el titulo de Doctor Angélico. Sus Obras son de una extensión ycalidad
inconmensurable, tanto en orden teológico como filosófico y científico.
Santo Tomas de Aquino, por su parte, quien ha sido el filosofo idealista mas socorrido por la escolástica y
más por la iglesia, al extremo de que su sistema filosófico, el mas adecuado y consecuente con su modo de
pensar, se puso como tarea principal del momento; la de fortalecer la iglesia católica con la ayuda de lafilosofía, tomando como base la influencia que habia tenido de Aristóteles, y a su vez afianzar las
concepciones religiosas, a través de nuevos argumentos como lo es el del Realismo Moderado.
Según Santo Tomas de Aquino, los conceptos universales existen con anterioridad a los singulares, pero sólo
en la conciencia divina, como arquetipos ideales, después están en las cosas mismas como supropia esencia.
Influenciado por Aristóteles y Alberto Magno considera las cosas como el producto de la combinación de
materia y forma y que su esencia son los conceptos generales, al igual que la forma de que hablaba
Aristóteles. Por su parte los conceptos universales se forman en el entendimiento humano como resultado del
conocimiento.
Repitiendo lo expresado por el filosofo Ilon−Sina, SantoTomás de Aquino acepta que los conceptos
universales existen de tres formas: antes de las cosas singulares, en las cosas como su esencia y después de las
cosas singulares esencia divina.
El sistema filosófico de Santo Tomas de Aquino fue conocido como el sistema Tomista; este filosofo
escolástico tuvo una influencia fuerte, su principal labor fue la de adaptar el pensamiento de Aristóteles alpensamiento cristiano, por lo que lo denominan el Aristóteles cristianizado.
Fue el primero de los filósofos idealistas−religiosos que pretendió dar una demostracion de Dios a través de la
razon, no desde una perspectiva extrarracional, sino mediante un realismo que bien se puede considerar como
pseudorrealismo; ya que no tiene su base esencial en la realidad objetiva misma, y está condicionada alcarácter absoluto de la divinidad.
En sus afanes por demostrar a través de la razon la existencia de Dios, Santo Tomas de Aquino planteó las
llamadas vías, (camino para llegar a Dios) entre ellas estan el movimiento, la causa, la eficiencia y finalidad.
En la filosofía Tomista, la materia es solo potencia, (posibilidad de llegar a ser) es decir que la materia no es
esencialmente el acto purocon existencia independiente, dado que estas características solo las posee Dios,
que si es el acto puro y el motor inmóvil y causa incausada. La materia es ademas indeterminada y pasiva; el
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ser verdadero de la materia se lo dan la forma y la forma pura es Dios, sin ninguna mezcla de materia, ese ser
ha creado el mundo material de la nada y ese mundo imperfecto es completamente diferentea su creador que
es sumo perfecto.
Al conjunto de obras de Santo Tomas de Aquino se le denominó SUMMAS. La suma se halla de acuerdo a un
esquema artificial estrictamente formal; se divide en centenares de asuntos, los que a su vez se subdividen en
otros asuntos y estos en miles de párrafos.
Cada uno de ellos se inicia con determinada formacion verbal, sentada de una vez para siempre,...