Ilustración y Criollismo:

Ilustración y Criollismo:
Ilustración:
En el siglo XVIII en Europa recibió el nombre del “Siglo de las Luces” (También conocido cómo
la ilustración), debido al desarrollo de ciencias, latecnología, las ideas filosóficas, políticas y
económicas. Tiene como antecedente fundamental el “ Renacimiento”. Los métodos de
conocimiento apoyados en la razón (racionalismo) y experiencia (empirismo). Losgrandes
teóricos de la época venían principalmente de Francia e Inglaterra y menor grado E.U. y
Alemania. El primer momento fue dominado por los Ingleses (John, Locke, Isaac Newton), el
segundopor los Franceses (Rousseau, Montesquieu) y la tercera por los Alemanes (Lessing,
Herder).

Criollismo:
Los jesuitas, expulsados en 1767. Hubo varios criollos novohispanos, que sin serestrictamente “ilustrados”
en el sentido filosófico de la palabra, es decir, que comulgaran con las ideas de los enciclopedistas
franceses o que cuestionaban a la iglesia. Jesuitas exiliados destacados fuerontales como: Francisco Xavier
Alegre, con su obra “Historia de la Compañía de Jesús en la Nueva España”, Pedro José Márquez, que edito
un volumen cuyo tema fueron los monumentos arquitectónicos deTajín y Xochiclaco y Andrés Cavo, que
escribió la primera historia general del Virreinato. En 1775, Juan José Eguiara y Eguren concibio la idea de
una biblioteca mexicana cuya finalidad era dar aconocer la literatura de los mexicanos y sus autores, la
ciencias y sus eruditos. Pretendía cubrir esta obra la cultura nacional desde los tiempos prehispánicos hasta
el siglo XVIII. El proyecto rebasabaa un solo hombre, pero revela el interés de los criollos por apoderarse
del pasado indígena así como dignificar sus propias creaciones ante Europa.
José Antonio Alzate es considerado por muchoshistoriadores con el prototipo del sabio novohispano del
siglo XVIII. Era sacerdote, conocedor de medicina, matemático, astrónomo, alpinista, fundador de revistas
científicas y experto en historia...