ilustracion Novohispana

 PRESENTACIÓNPROFESOR:
Lic. Ruth Ma. Quero Gómez
MATERIA:
C-T Sociedad y Valores III
ESPECIALIDAD:
Laboratorio Clínico
GRADO-GRUPO:
5 “K”
ACTIVDAD:
¨La Ilustración Novohispana¨
La Ilustración novohispana
 La Ilustración, entendida como una revolución de las ideas en torno a la libertad, la ciencia y la política quetuvo su origen en Francia y que impregnó toda Europa entre los siglos XVII y XVIII, llegó a tierras mexicanas de manera oblicua y tardó mucho tiempo en asentarse. El filósofo Jaime Labastida, en esta celebración a Samuel Ramos, indaga las formas en que el movimiento ilustrado fue echando raíces en México, a través de figuras emblemáticas desde Sigüenza y Góngora hasta Mociño, así como la improntafundamental del barón de Humboldt. La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterra que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de lahumanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de estemovimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.
Los historiadores (filosóficos) que se ocuparon de este grave asunto, casi al propio tiempo establecieron un paralelismo histórico, del cual extrajeron, además, una no menos grave consecuencia política. Así, dijeron que, en tanto que ilustrados, los pensadores novohispanos del siglo XVIII rompían con las ideas dominantes en Nueva España. Supusieron,por lo tanto, que la escolástica era el pilar ideológico del régimen, lo mismo en la península ibérica que en las posesiones ultramarinas de la corona. Por tal motivo, pusieron el acento en la supuesta nacionalidad criolla de los pensadores ilustrados novohispanos para así convertirlos en el antecedente ideológico directo de la guerra de independencia. Poco a poco, aquellos ilustrados criollosnovohispanos fueron transformados en los precursores ideológicos, si no es que morales, de la independencia nacional. Al propio tiempo que los historiadores (filosóficos) de las ideas en Nueva España subrayaron tales rasgos de los llamados ilustrados criollos novohispanos afirmaron también que, en tanto que criollos, estos supuestos ilustrados criollos novohispanos eran, ya por ese solohecho, mexicanos.
El paralelismo histórico quedó firmemente asentado: de igual manera que el conjunto de los ilustrados franceses (o sea, Diderot, Voltaire, Rousseau, Raynal) sentó las bases ideológicas de la Revolución francesa y alteró los cimientos sobre los que apoyaba al ancien régime, nuestros ilustrados criollos novohispanos cumplieron un papel semejante, en tanto que destruyeron los cimientos teóricosen los que se apoyaba el régimen colonial español. Pero, ¿es así?En el conjunto de estas tesis siempre quedan soslayados algunos hechos básicos. Se olvida que criollo es un adjetivo que califica al sustantivo español (por lo tanto, se debería decir, en todo caso, que esos supuestos ilustrados eran españoles criollos); que la nacionalidad de los criollos era, por lo tanto y no podía ser de otro...