ILUSTRACION Y ROMANTICISMO



LA
ILUSTRACIÓN

Características principales de la Ilustración
La Ilustración es un movimiento cultural de alcance europeo que llena por entero el siglo XVIII y del que no puede decirse que haya tenido una filosofía propia. En realidad las formulaciones filosóficas son en gran parte obra de pensadores precedentes, sobre todo Descartes, Bacon, Locke, Leibniz, esto es, tanto empiristas comoracionalistas.
El afán de extender esa visión al estudio de las cuestiones humanas es lo que principalmente caracteriza la posición ilustrada: muy grande es el interés por la psicología, pero la obra más fecunda es la que se cumple en el campo del derecho y en el de la economía.
Los ilustrados tienen una gran fe en la potencia de la educación y quieren modernizarla, enriquecerla en sus aspectoscientíficos y ponerla al alcance del mayor número. Consideran la naturaleza humana como fundamentalmente igual bajo todos los climas, se proclaman con frecuencia ciudadanos del mundo y se consideran hermanados por ideales comunes por encima de las fronteras nacionales.
La Ilustración en cuanto fenómeno social de gran alcance, tiende esencialmente a hacer de la burguesía la nueva clase dirigentey a esta exigencia subordina, a veces con excesivo desenfado, todos los demás problemas.
Para la Ilustración la razón es una y entera para todos los pueblos y, por consiguiente, es igual en todas las épocas y en todos los pueblos. Se identifica con la naturaleza del hombre y su universalidad es máxima por lo que toca a la subjetividad, dado que todo sujeto humano es razón.
La Ilustraciónreviste dos características fundamentales: la autolimitación rigurosa de la razón dentro de los límites de la experiencia humana; la ilimitada posibilidad de la razón para abordar cualquier aspecto o campo situado dentro de estos límites.
La razón ilustrada se presenta como una fuerza que analiza todos y cada uno de los aspectos del mundo humano, reduciéndolo a conceptos claros y distintos. Considerala tradición como una fuerza hostil que mantiene en pie creencias y perjuicios que deben ser destruidos por ella mostrando cómo arraigan en instintos o pasiones elementales del hombre.

La enciclopedia
A la posición de Maupertuis se liga la de Dionisio Diderot (1713-1784), cuyo interés se extiende a todos los campos del saber y halla su máxima expresión en la Enciclopedia o diccionariorazonado de las ciencias, artes y oficios, dirigida por él y cuyo primer volumen apareció en 1751 precedido por un discurso preliminar de D’Alembert. La obra reunía en torno a Diderot un grupo de escritores y filósofos: Voltaire, Rousseau, Condillac, Grimm, D’Holbach y Helvetius. Los fenómenos psíquicos y los fenómenos físicos están estrechamente enlazados: la materia es una materia viviente que seagrega, se descompone y se vuelve a componer incesantemente, formando siempre nuevos seres, nuevas formas de vida.
El filósofo debe estar en guardia contra lo que Diderot llama el sofisma de lo efímero, es decir, la tendencia ilusoria a creer que el mundo debe ser necesariamente lo que es en este momento. Dentro de la naturaleza es deber del hombre procurarse la felicidad; esa felicidad consiste en lalibre vida de los instintos no dominada aún por las leyes y la religión.
Diderot, en el plano pedagógico, se convirtió en propagandista de las ideas más avanzadas en sentido “realista” y democrático. Las ciencias son para él la base de la instrucción, mientras que la enseñanza literaria debería darse solo a los jóvenes ya maduros (tesis diametralmente opuesta a la de los grandes humanistas).El materialismo
El cientificismo agnóstico de D’Alambert manifiesta la tendencia esencial y profunda de la Ilustración, dentro de la cual la metafísica materialista representa una desviación en sentido dogmático de un naturalismo que es y quiere ser crítico, es decir, limitarse a describirlos fenómenos.
La obra fundamental del materialismo ilustrado, el Sistema de la naturaleza, del barón...