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LA RAZON EN LA CULTURA DE LA ILUSTRACION1

1. El lema de la ilustración: “¡Ten la valentía de utilizar tu propia inteligencia!”
Immanuel Kant, en su respuesta a la pregunta: ¿Qué es la ilustración? (1784), escribe lo siguiente: “La ilustración es el abandono por el hombre del estado de la minoría de edad que debe atribuirse a sí mismo. La minoría de edad es la incapacidad de valerse delpropio intelecto sin la guía de otro. Esta minoría es imputable a sí mismo, cuando su causa no consiste en la falta de inteligencia, sino en la ausencia de decisión y de valentía para servirse del propio intelecto sin la guía de otro. Sapere aude! ¡Ten la valentía de utilizar tu propia inteligencia! Éste es el lema de la ilustración. “Para los ilustrados – Como dirá Kant más tarde- nuestras mentes solopueden liberarse de la servidumbre espiritual si se incrementa nuestro conocimiento. Tal servidumbre es una “servidumbre de los prejuicios, de los ídolos y de los errores evitables” (K. R. Popper). Una decidida – aunque no ingenua- confianza en la razón humana, un uso crítico y desprejuiciado de ésta con el propósito de liberarse de los dogmas metafísicos, de los prejuicios morales, de lassupersticiones religiosas, de las relaciones deshumanizadas entre los hombres , de las tiranías políticas: éste es el rasgo fundamental de la ilustración. Y aunque hoy- afirman Max Horkheimer y Theodor W. Adorno en Dialéctica de la ilustración (1947) – “la tierra completamente iluminada resplandece con el símbolo de una desventura triunfante”, “la ilustración, en su sentido mas amplio de pensamiento encontinuo progreso, persiguió desde siempre el objetivo de quitarles el miedo a los hombres y convertirlos en amos (…) El programa de ilustración consistía en liberar el mundo de la magia. Se proponía a eliminar los mitos y substituir la imaginación por la ciencia”. Christian Tomasius (1655 -1728) fue quien distinguió- en sus Lectiones de praieudiciis (1689-1690)- entre los prejuicios debidos a laautoridad y los prejuicios debidos a la precipitación. Los ilustrados se constituyen como un ejército en lucha contra todos los prejuicios: la verdad no tiene otra fuente que no sea la razón humana. Convierten “a la tradición en objeto de crítica, lo mismo que (hace) la ciencia de la naturaleza con respecto a la apariencia sensible (…). La razón, y no la tradición, es la fuente última de de laautoridad” (H. G. Gadamer).
Aunque no constituye el único movimiento cultural de la época, la ilustración es la filosofía hegemónica en la Europa del siglo XVIII. Consiste en un articulado movimiento filosófico y político, que va seduciendo de manera gradual a las clases cultas y a la activa burguesía en ascenso en los diversos países europeos, desde Inglaterra hasta Francia, desde Alemania hastaItalia, en parte también en Rusia y hasta Portugal. Insertándose sobre tradiciones distintas, la ilustración no se configura como un sistema compacto de doctrinas, sino como un movimiento en cuya base se encuentra la confianza en la razón humana, cuyo desarrollo implica el progreso de la humanidad, al liberarse de la absurda tradición y el cepo de la ignorancia, la superstición, el mito y laopresión. La razón de los ilustrados se presenta como defensa del conocimiento científico y de la técnica como instrumentos de la transformación del mundo y del progresivo mejoramiento de las condiciones espirituales y materiales de la humanidad; como tolerancia ética y religiosa; como defensa de los inalienables derechos naturales del hombre y del ciudadano; como rechazo de los dogmáticos sistemasmetafísicos incontrolables desde el punto de vista fáctico; como critica de aquellas supersticiones en las que consistían las religiones positivas, y como defensa del deísmo (pero también el materialismo); como lucha contra los privilegios y la tiranía. Éstos son los rasgos o parecidos de familia, que dentro de las variantes constituidas por la distintas ilustraciones (tomaremos en consideración la...