Ilustración

Universidad Autónoma de Baja California.
Facultad de Arquitectura y Diseño.

Ilustración.

Nombre de la materia: Historia del Arte y la Cultura.
Nombre del maestro: Arq. Gabriela Alcaraz Adame.
Nombre del alumno: Alberto Gastélum Salazar.
Grupo: 20.
Fecha: 11 de octubre del 2012.
Ilustración.
“La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad”. El filósofo alemánImmanuel Kant resumía así un estado de opinión sugerido con el racionalismo y el empirismo en siglo XVII, heredero de la liberación y exaltación del hombre por el Renacimiento, y afianzado en el siglo XVIII. Su plasmación sería el movimiento intelectual conocido como Ilustración, Enlightenment en inglés, Aufklärung en alemán y Lumiéres en francés, que sintetizó en una visión universal las ideassobre Dios, la razón, la naturaleza y el hombre, y que inspiró avances revolucionarios en el arte, la filosofía y la política.

Características.
El fundamento central de la Ilustración fue el optimismo referido al poder de la razón y a la posibilidad de reorganizar la sociedad de acuerdo con principios racionales. La Ilustración no desechó la historia, pero la consideró críticamente y estimó queel pasado no determinada de forma inexorable la evolución de la humanidad. En virtud de ese enfoque, los pensadores ilustrados no apoyaron un optimismo metafísico sino, muy al contrario, un optimismo basado únicamente en el advenimiento de la conciencia que cada uno de los hombres puede tener de sí mismo y de sus propios aciertos y errores: la incapacidad significa la imposibilidad de servirse dela inteligencia propia sin la guía de mentores, y se fue contra estos mentores, recubiertos con la costra del dogmatismo, contra quienes se alzaron los ilustrados.
Esta lucha contra el dogmatismo en todos los ámbitos abarcó, evidentemente, al estamento político, con la crítica del absolutismo monárquico. Y, si bien se produjo en algunos casos el fenómeno del “despotismo ilustrado”, en que losreyes estimularon las nuevas ideas, este apoyo fue por lo general más superficial que profundo, y a menudo basado en conveniencias políticas frente a otros estados.
Dentro de la complejidad general del movimiento cabría considerar que éste se estructuro en torno a varios puntos fundamentales. En primer lugar, los logros de científicos anteriores como Galileo Galilei, Johannes Kepler y, ya aprincipios del siglo XVIII, Isaac Newton, llevaron a concebir el universo como “naturaleza”, como una realidad dinámica regida por leyes que la razón podía desentrañar. En segundo lugar, y como consecuencia de lo anterior, se postuló el “deísmo”, según el cual Dios era el “arquitecto del mundo”, el creador de sus leyes pero no intervenía directamente en él. Ciertamente, esta tesis no fue compartida portodos los pensadores ilustrados, ya que algunos mantuvieron la creencia en un dios transcendente y vigilante y otros evolucionaron hacia el ateísmo, pero sí puede considerarse como una tendencia implícita en el pensamiento de la época.
Todo ellos llevó a la confianza en el “progreso histórico” de la humanidad, producto ya no de un plan divino, sino de los propios esfuerzos y de la razón humana.Se generó así por primera vez, en fin, la idea de “humanidad” como integradora de todos los pueblos, por encima de las circunstancias étnicas o las ubicaciones espaciales.
Como lógico resultado, la tarea de los pensadores ilustrados no se centró en la creación de grandes sistemas especulativos, sino en la difusión de la cultura, en la apertura de nuevas perspectivas para la comprensión de larealidad. Los géneros literarios se diversificaron, surgieron innumerables revistas, y la dispersión temática adquirió las características que permanecerían en la cultura contemporánea.
A la hora de juzgar globalmente la Ilustración, debe tenerse en cuenta de cualquier forma que, si bien existía en Europa una atmósfera cultural común, las diferencias nacionales y la existencia de distintos...