imagen cristal deleuze

IMAGEN-CRISTAL
Hemos visto de qué manera la percepción y el recuerdo, lo real y lo imaginario, lo físico y lo mental, o más bien sus imágenes, se perseguían sin cesar sobre los circuitos másamplios, corriendo una tras la otra y remitiendo la una a la otra en torno de un punto de indiscernibilidad. Pero este punto de indiscernibilidad lo constituye precisamente el más pequeño círculo, es decirla coalescencia de la imagen actual y la imagen virtual, la imagen de dos caras actual y virtual y a la vez. Llamábamos opsigno y sonsigno (con Bergson) a la imagen actual seccionada de suprolongamiento motor (o sea, el instante de una imagen sin movimiento): ella componía entonces grandes circuitos, entraba en comunicación con lo que podía aparecer como imágenes-recuerdo, imágenes-sueño,imágenes-mundo. Pero he aquí que el opsigno encuentra su verdadero elemento genético cuando la imagen óptica actual cristaliza con “su propia” imagen virtual, sobre el pequeño circuito interior. Es unaimagen-cristal, que nos da la razón o mejor dicho el “corazón” de los opsignos y sus composiciones. Ahora, éstos no son sino destellos de la imagen-cristal.
La imagen-cristal, o la descripción cristalina,tiene dos caras que no se confunden. Porque la confusión de lo real y lo imaginario es un simple error de hecho y no afecta a su discernibilidad: la confusión está solamente “en la cabeza” dealguien. En cambio, la indiscernibilidad constituye una ilusión objetiva; ella no suprime la distinción de las dos caras sino que la hace inasignable, pues cada cara toma el papel de la otra en una relaciónque es preciso calificar de presuposición reversibilidad. En efecto, son “imágenes mutuas” en las que se opera un intercambio. Así pues, la indiscernibilidad de lo real y lo imaginario, o de lopresente y lo pasado, lo actual y lo virtual no se produce de ninguna manera en la cabeza o en el espíritu sino que constituye el carácter objetivo de ciertas imágenes existentes, dobles por naturaleza....