Imagen latinoamericana de la muerte en la Guerra Civil Española

Literatura Latinoamericana II
Letras
Facultad de Filosofía y Letras. U.B.A.





Imagen latinoamericana de la muerte
en la Guerra Civil Española


Partido en dos pedazos, este toro de siglos,
este toro que dentro de nosotros habita:
partido en dos mitades, con una mataría
y con la otra mitad moriría luchando.

Miguel Hernández








Monografía


TEMA: Epicidad yescritura en la Literatura Latinoamericana
FECHA DE ENTREGA: 28-06-2006








INTRODUCCIÓN

Abordaremos como tema de estudio para nuestra monografía el tratamiento de la muerte heroica en la producción poética de Pablo Neruda y César Vallejo durante la Guerra Civil Española. Nuestra principal tarea será revelar las estrategias de construcción de heroicidad en las diferentes estéticas.Nos valdremos para ello del análisis de los poemas “Imagen española de la muerte” inserto en el poemario España, aparta de mí este cáliz de Vallejo y “Canto a las madres de los milicianos muertos” del libro Tercera Residencia del poeta chileno. Nos será también de mucha utilidad una comparación con la producción poética de 1935 a 1939 del español Miguel Hernández.

DESARROLLO
El poema “Canto alas madres de los milicianos muertos” se erige más como un consuelo dirigido a las madres por parte de un sujeto poético situado desde una postura paternalista (elevada y comprensiva) que como un lamento fúnebre de un alma desgarrada. Como en toda la poética nerudiana de la guerra, la función comunicativa está privilegiada. El mismo título ya define los tres aspectos comunicativos básicos: qué seva a hacer (cantar), a quién y por qué. El alto grado de comunicabilidad se presenta en: la exposición de un referente inmediato (la muerte de los propios milicianos), la voluntad de empatía de este yo enunciador que permite asumir al poema “un forma de dialogización” en la que se resalta lo compartido por un nosotros inclusivo, y el empleo de un ritmo acompasado, sin el ánimo rupturista de lapoesía de vanguardia. A pesar de lo dicho, el yo poético no se pone en un plano de igualdad con estas mujeres, pues éstas reciben un tratamiento en segunda persona (“vuestros muertos”) y se imparte el consuelo gracias a un conocimiento (o convicción) orgulloso y personal de la utilidad de ese destino aciago. El reconocimiento por el poeta (“conozco / vuestros hijos”) opera como consuelo dada suposición privilegiada: él puede erigirlos héroes con el poder de su canto y exhumarlos del olvido.
No han muerto! Están en medio
de la pólvora,
de pie, como mechas ardiendo.

“Canto a las madres de los milicianos muertos”

Blanchot expresa que “(…) Al morir, el héroe no muere, sino que nace, se torna glorioso, accede a la presencia, se establece en la memoria, [sic] la supervivencia secular.(…) No hay muerte para el héroe, sino tan sólo una pompa, (…), el reposo en la visibilidad. […]” 1 . Blanchot ve en el canto la posibilidad del renacimiento del nombre del muerto en el renombre del héroe.
En “Imagen española de la muerte” el tema es la presencia de la muerte en la guerra y la apelación a los soldados de no temerle, de afrontarla para que no se quede del lado del propio bando. Hayen la voz del yo poético un llamamiento: se pide al miliciano que acuda a la propia defensa: “¡Llamadla! ¡Daos prisa! Va buscándome en los rifles, / (…)”. Puede perfectamente verse al enunciador en un plano de igualdad (o incluso por debajo del mismo) en la confesión del propio estado de indefensión. Hay en él la sensación de persecución -“(…) y que haga como que hace que me ignora. […]”- y elsentimiento de miedo que lo lleva a buscar refugio en la disimulación:
(…) sabe bien dónde la venzo,
cuál es mi maña grande, mis leyes especiosas, mis códigos terribles.

“Imagen española de la muerte”

Este yo confesional vallejiano parece más hondamente afincado a los sentimientos del pueblo sufriente -figura con la que busca consustanciarse-. No se pretende consolar sino expresar una...