Imagen Y Pedagogia
Imagen
y
pedagogía
Javier Arévalo Zamudio
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Los fundamentos de la imagen
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La capacidad del ser humano para habituarse
al paisaje de su entorno y a las condiciones
que le ofrece, constituye su grandeza
y su perdición.
F
¿Escuchamos aun
antes denacer?
La ambigüedad
de la imagen no
es distinta a la
de la realidad,
tal como
la aprehendemos
en el momento
de la percepción.
Octavio Paz
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El ser humano
impresiona su mente
con imágenes visuales
y sonoras.
recuentemente no reparamos en
lo que tenemos justo al lado nuestro sino hastael momento de su
ausencia. Las imágenes, como parte constitutiva de nuestra actividad cerebral, han estado siempre ahí, formando parte de nuestros miedos, de nuestros sueños y nuestros anhelos, y sin
embargo pocas veces nos detenemos a reflexionar sobre su naturaleza y sobre el papel que juegan en nuestras distintas formas
de aprender a lo largo de la vida. Lo primero
que registramos en lostempranos meses de
existencia son imágenes visuales inconexas
y con poco significado para nuestro virgen
territorio cerebral, aunque también se dice
—incluso se tienen experimentos registrados— que mientras estamos en el vientre
materno percibimos imágenes sonoras que
nos proporcionan inquietud o reposo, aun
cuando carecemos del significado que más
tarde por medio del aprendizaje leconferimos al universo sonoro: a la palabra, los ruidos y la música.
El campo de estudio de la
imagen es vasto y tiene
varias vertientes de búsqueda que recorren la
psicología, el arte, la
sociología, la informática,2
la comunicación y muchas otras disciplinas que se valen de ella para construir su
propio corpus epistemológico. Nosotros
intentaremos aproximarnos al papel de la
imagen visual enla
situación educativa.
El terreno es irregular y de
hecho interfiere e interactúa con las disciplinas mencionadas anteriormente, su es-
Tlacuilo,
el artista de
la lengua escrita.
tudio es reto para toda una vida; no obstante, podremos darnos por satisfechos si logramos vislumbrar algunos instantes de un
caleidoscopio en perenne movimiento.
Nos interesa destacar, a quienes nosocupamos en tareas educativas, el funcionamiento de las imágenes en los medios de
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La representación de
la realidad en el México
prehispánico.
que nos valemos para desarrollar nuestra
labor en el aula. Por ello dejaremos a los
expertos en la materia los estudios sobre
las características físicas de la visión y sus
operaciones ópticas, químicas y nerviosas,
así como elcomportamiento de los rayos
de luz y sus fenómenos físicos.
El dicho “una imagen vale por mil palabras” forma parte de la mitología que ha
crecido al lado del desarrollo del lenguaje
de las imágenes y casi nadie se atreve a
cuestionarlo. Nada más falaz cuando estamos hablando de educación, por su imprecisión y por la ambigüedad a que da lugar
una imagen, por llamarla así, suelta. Lo
mismopodría decirse de una palabra que
nos evoca mil imágenes diferentes, y para
ello no tenemos más que referirnos al lenguaje poético —y qué conveniente sería que
pudiéramos acercar estas dos esferas de
la actividad humana—. Pero el discurso
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mación del individuo, en el arte, en las ciencias y en eldesarrollo cultural. Es hasta los
últimos tiempos que se le ha otorgado a la
imagen el papel que le corresponde como
recurso expresivo al servicio de las causas
más nobles de la civilización.
La imaginería
religiosa europea
se fusionó con los
nacientes símbolos
del nuevo mundo.
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