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Realiza la dicotomía lengua/habla, considerada el punto de partida del estructuralismo. Define el signo lingüístico como combinación de un significante y un significado, así como la distinción entre la lingüística sincrónica (“el eje de las simultaneidades”, aspecto estático de la lengua que se instancia como un sistema de puros valores fuera de toda consideración histórica) y lalingüística diacrónica (“el eje de las sucesiones”, que estudia la evolución de una lengua). Pretende realizar la descripción e historia de todas las lenguas, encontrar los principios generales de sus funcionamientos y, fundamentalmente, deslindarse y definir
Se considera a la cultura como un sistema de comunicación simbólica que se ha de investigar con métodos que otros han utilizado más en relación con laliteratura, la política, los deportes o la filmografía, y la clave está en organizar datos sencillos del modo más simple.
Finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX en Europa. A Fray Ponce De Leon .
PARADIGMA FENOMENOLÓGICO
En cuanto a la crítica al mecanicismo y reduccionismo de la psicología en tanto ciencia natural, y su propuesta de poner énfasis en la intencionalidad del ser humano,como individuo total, se puede citar a Franz Bretano y su concepto de intencionalidad, a Oswald Kulpe con su antielementarismo, a Wilhem Dilthey y a William James con
su estudio sobre la conciencia e introspección.
El ser humano es considerado único e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso único y especial que somos, así, ámbitos como el juego y la creatividad, son
consideradosfundamentales.
Una teoría que se incluye dentro de este paradigma es la terapia centrada en el cliente de Carl Rogers. Para este autor, las posibilidades de solucionar el individuo,
su propia problemática, son inconmensurables, este posee los recursos suficientes para solucionar los conflictos que encuentra. Rogers señala como noción clave la
posibilidad o capacidad del individuo, latente omanifiesta, de comprenderse a si mismo y de resolver sus problemas de modo suficiente para lograr la satisfacción y la
eficacia necesarias para un funcionamiento adecuado (Rogers, 1971).



Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de unaciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa.
El paradigma critico introduce la ideología de forma explicita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas. Sus principios son:
         Conocer y comprender larealidad como praxis
         Unir teoría y práctica (conocimiento, acción y valores)
         Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre
         Implicar al docente a partir de la autorreflexión
Características del enfoque Sociocrítico. Valores  y limitaciones
CARACTERISTICAS
1. Engloba un conjunto de modelos investigativos quesurgen como respuesta  a las tradiciones positivista e interpretativa
2. Pretende superar el reduccionismo del enfoque cuantitativo y el conservadurismo del enfoque interpretativo
3. La relación investigador – investigado es democrática y comunicativa
4. El investigador desempeña el papel de facilitador que estimula la participación  de los sujetos (tanto en la identificación de los problemascomo en su solución).
5. Introduce la ideología de forma explícita  (se cuestiona la supuesta mentalidad de la ciencia y apunta a la transformación de las relaciones sociales.
Albert Einstein, protagonista de uno de los principales cambios de paradigma científico del siglo XX.




Paradigma interpretativo

Un paradigma es una clase de elementos con similitudes.Entre las clases de...