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Sin embargo -y a pesar del criticismo, a veces bastante explícito, de lo anterior- tal conflicto (o sus consecuencias) se veía generalmente como positivo, dando origen a la libertadresponsable y estableciendo las bases de la supremacía del poder de los monarcas. Esa visión se puede trazar al dicho de Heráclito : “Los opuestos acuerdan, y de la discordia resulta la mejor armonía8(esta sugerencia es conocida como Doctrina de la armonía de los intereses)

Así, por ejemplo, Edmund Burke aduce (en 1790):

“En vuestros antiguos estados Uds. tenían esa variedad, toda esacombinación y toda esa oposición de intereses, teníais toda esa acción y reacción que, en el mundo natural y político, a partir de la lucha reciproca de poderes discordantes, extrae la armonía del universo.Esos intereses opuestos y conflictivos, que Uds. consideran una falta grave en vuestra Constitución pasada y la presente, interpone un saludable balance a toda resolución precipitada, transformandola deliberación en una materia no de gusto sino de necesidad, hace todo cambio un asunto de compromiso que naturalmente engendra moderación... A través de la diversidad de miembros e intereses lalibertad general tiene tantas seguridades como hay diferentes versiones en los varios órdenes, mientras que manteniéndose bajo el control de un monarca, las partes mismas son prevenidas de desviarse yalejarse de sus posiciones correspondientes”.9

Bueno, las divisiones sociales jerárquicas pueden tener origen en las costumbres de los pueblos, que imponen significados sociales (por consenso uobligación) a factores como la pureza de sangre, el lugar de origen o el estatus económico. Estas "capas" sociales o Estratos de una sociedad pueden estar definidos también por un estilo común de vida o unafunción social análoga. También pueden definirse por títulos nobiliarios, militares o intelectuales. Se trata casi siempre de hacer notoria la distinción entre los "nobles" y los "pobres sin nombre...