imaginacion nacional de america latina
Páginas: 34 (8360 palabras)
Publicado: 2 de noviembre de 2013
LA IMAGINACIÓN NACIONAL
EN AMÉRICA LATINA
Francisco COLOM GONZÁLEZ
Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España
LA MIRADA HISTÓRICA SOBRE EL MUNDO HISPÁNICO
LAS TEORÍAS MÁS DIFUNDIDAS SOBRE EL NACIONALISMO suelen prestar
una atención cuanto menos tangencial a esta experiencia en
el entorno iberoamericano.1 En el mejor de los casos, la construcción de Estados e identidadesnacionales en el mundo
hispánico se ha interpretado como el efecto secundario de
las revoluciones ilustradas dieciochescas sobre una potencia
colonial en irremisible decadencia. En el peor, y a causa del
ciclo de dependencia en que entraron semejantes entidades
poscoloniales, se ha rechazado que se las pueda catalogar inicialmente y sin mayores reparos bajo el epígrafe de estados
nacionales.Unas y otras perspectivas se han visto reforzadas
por la falta de aspectos historiográficos propios y por la naturaleza segmentaria de los importados.
Lo cierto es que la modernidad política iberoamericana
se inició claramente con el colapso y desmembramiento del
imperio español durante las guerras napoleónicas. Las hagiografías oficiales encarnadas en las “historias patrias” aplicaron unesquema funcionalista y teleológico en el que
1
Compárense los trabajos de GELLNER, 1988; HOBSBAWM, 1991, o entre
los antropólogos, el de GEERTZ, 1989. La obra de Benedict Anderson
constituye en este sentido una excepción, aunque las fuentes que utiliza son extremadamente limitadas. Véase ANDERSON, 1993.
HMex, LIII: 2, 2003
313
314
FRANCISCO COLOM GONZÁLEZ
la emancipación sepresentaba como destino obligado en la
singladura histórica de unas naciones americanas gestadas
a lo largo del periodo colonial o incluso antes de él. Su teleologismo estriba en un relato “que pone la nación ab initio del proceso y concibe lo que viene después como una
historia, sea de anárquicas resistencias localistas al logro de
esa organización [nacional], sea meritoria lucha de caudilloslocales en pro de ese objetivo”.2 La historiografía liberal del siglo XIX intentó dignificar intelectualmente los
orígenes de esa trayectoria atribuyéndole una concomitancia de propósitos y valores políticos con la revolución
francesa y con la Ilustración en general. Por otro lado, la
historiografía estadounidense sobre América Latina estuvo
marcada durante mucho tiempo por el veterano proyectopanamericano impulsado por Herbert Bolton desde su presidencia de la American Historical Association. Así como
existía la conciencia historiográfica de una “civilización europea”, Bolton defendió la posibilidad de concebir una
“civilización americana” cuya adecuada comprensión necesitaba trascender los enfoques puramente nacionales.3 Según esta línea, el impulso de las revoluciones hispánicas no2
CHIARAMONTE, 1993, p. 10.
El manifiesto programático de esta idea se encuentra en su conferencia inaugural de la XLVII Reunión Anual de la American Historical
Association en 1932, reimpresa en BOLTON, 1933, pp. 448-474. Sobre la
repercusión del enfoque de Bolton, véase MAGNAGHI, 1998. Bolton nunca llegó a desarrollar consistentemente esta idea en su obra. De hecho,
a su muerte en 1953 laidea de una historiografía panamericana estaba
en declive en el mundo académico, pero una versión popularizada de
la misma consiguió aun alimentar el mito sobre el que el presidente
Kennedy fundó su Alianza para el Progreso. Este proyecto de desarrollo
panamericano descansaba en la ilusión de que “nuestro nuevo mundo
no es un mero accidente geográfico. El arco de nuestros continentes estáunido por una historia común: la de la incesante exploración de nuevas fronteras. Nuestras naciones son el producto de una lucha común
—la rebelión contra el orden colonial— y nuestros pueblos comparten
una común herencia: la búsqueda de la dignidad y la libertad del hombre”. “Preliminary formulations of the Alliance for Progress.” Discurso
pronunciado por el presidente John F. Kennedy en la...
EN AMÉRICA LATINA
Francisco COLOM GONZÁLEZ
Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España
LA MIRADA HISTÓRICA SOBRE EL MUNDO HISPÁNICO
LAS TEORÍAS MÁS DIFUNDIDAS SOBRE EL NACIONALISMO suelen prestar
una atención cuanto menos tangencial a esta experiencia en
el entorno iberoamericano.1 En el mejor de los casos, la construcción de Estados e identidadesnacionales en el mundo
hispánico se ha interpretado como el efecto secundario de
las revoluciones ilustradas dieciochescas sobre una potencia
colonial en irremisible decadencia. En el peor, y a causa del
ciclo de dependencia en que entraron semejantes entidades
poscoloniales, se ha rechazado que se las pueda catalogar inicialmente y sin mayores reparos bajo el epígrafe de estados
nacionales.Unas y otras perspectivas se han visto reforzadas
por la falta de aspectos historiográficos propios y por la naturaleza segmentaria de los importados.
Lo cierto es que la modernidad política iberoamericana
se inició claramente con el colapso y desmembramiento del
imperio español durante las guerras napoleónicas. Las hagiografías oficiales encarnadas en las “historias patrias” aplicaron unesquema funcionalista y teleológico en el que
1
Compárense los trabajos de GELLNER, 1988; HOBSBAWM, 1991, o entre
los antropólogos, el de GEERTZ, 1989. La obra de Benedict Anderson
constituye en este sentido una excepción, aunque las fuentes que utiliza son extremadamente limitadas. Véase ANDERSON, 1993.
HMex, LIII: 2, 2003
313
314
FRANCISCO COLOM GONZÁLEZ
la emancipación sepresentaba como destino obligado en la
singladura histórica de unas naciones americanas gestadas
a lo largo del periodo colonial o incluso antes de él. Su teleologismo estriba en un relato “que pone la nación ab initio del proceso y concibe lo que viene después como una
historia, sea de anárquicas resistencias localistas al logro de
esa organización [nacional], sea meritoria lucha de caudilloslocales en pro de ese objetivo”.2 La historiografía liberal del siglo XIX intentó dignificar intelectualmente los
orígenes de esa trayectoria atribuyéndole una concomitancia de propósitos y valores políticos con la revolución
francesa y con la Ilustración en general. Por otro lado, la
historiografía estadounidense sobre América Latina estuvo
marcada durante mucho tiempo por el veterano proyectopanamericano impulsado por Herbert Bolton desde su presidencia de la American Historical Association. Así como
existía la conciencia historiográfica de una “civilización europea”, Bolton defendió la posibilidad de concebir una
“civilización americana” cuya adecuada comprensión necesitaba trascender los enfoques puramente nacionales.3 Según esta línea, el impulso de las revoluciones hispánicas no2
CHIARAMONTE, 1993, p. 10.
El manifiesto programático de esta idea se encuentra en su conferencia inaugural de la XLVII Reunión Anual de la American Historical
Association en 1932, reimpresa en BOLTON, 1933, pp. 448-474. Sobre la
repercusión del enfoque de Bolton, véase MAGNAGHI, 1998. Bolton nunca llegó a desarrollar consistentemente esta idea en su obra. De hecho,
a su muerte en 1953 laidea de una historiografía panamericana estaba
en declive en el mundo académico, pero una versión popularizada de
la misma consiguió aun alimentar el mito sobre el que el presidente
Kennedy fundó su Alianza para el Progreso. Este proyecto de desarrollo
panamericano descansaba en la ilusión de que “nuestro nuevo mundo
no es un mero accidente geográfico. El arco de nuestros continentes estáunido por una historia común: la de la incesante exploración de nuevas fronteras. Nuestras naciones son el producto de una lucha común
—la rebelión contra el orden colonial— y nuestros pueblos comparten
una común herencia: la búsqueda de la dignidad y la libertad del hombre”. “Preliminary formulations of the Alliance for Progress.” Discurso
pronunciado por el presidente John F. Kennedy en la...
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