Imaginación

LA IMAGINACIÓN
En filosofía, la imaginación se considera bien como «estrategia del alma» en cuanto que es una facultad cognoscitiva, o bien como un elemento espurio respecto al conocimiento de laverdad.
Según Platón : es independiente de la experiencia sensible
El propósito del presente artículo es determinar si la imaginación (eikasía), tal como Platón la presenta en la alegoría de la LíneaDividida, posee un objeto propio así como un estado cognoscitivo también propio. Aprovecharemos la ocasión para comprobar si es válido lo que podríamos denominar "principio de proporcionalidad de laLínea". En otras palabras, pondremos a prueba si la línea realmente puede enseñarnos, a través de su simetría, algo de la naturaleza deeikasía.
Creemos que es una originalidad el restringirnos a nosotrosmismos a la Línea, para revelar el contenido de laeikasía, sin referencias inmediatas a la Caverna o la Filosofía del Arte del Libro X. A partir del principio de proporcionalidad de la Líneaobtuvimos un resultado epistemológico. La diferencia entre facultades es una diferencia de claridad. De la sección sensible son posibles dos conocimientos: dóxa inferior (eikasía) ydóxa superior (pístis). Yrespecto a la sección inteligible: epistéme inferior (dianóia) y epistéme superior (noésis). Y el resultado metafísico es que la diferencia entre objetos es una diferencia de realidad.
Todo lo que esconocido es real en algún sentido. De la sección sensible son posibles dos realidades: los visibles inferiores y los visibles superiores. En otras palabras, las copias sensibles, las imágenes, tantoobjetivas como subjetivas, son reales en algún sentido, pero irreales en comparación con los objetos de pístis: los animales reales, plantas y artículos manufacturados entre los cuales transcurrenuestra vida despierta. Y la relación original y copia que existe entre las subsecciones sensibles es una imitación de la que existe entre las inteligibles.

Según Kant:
Da lugar a la experiencia...