Imaginarios Urbanos Armando Silva

Armando Silva

IMAGINARIOS URBANOS
5a.edición corregida y ampliada

PROLOGO A LA QUINTA EDlClON

Primera edición. Editorial Tercer Mundo. 1992.
Segunda edición. Editorial Tercer Mundo. 1994.
Tercera edición, Editoriai Tercer Mundo, 1997.
Cuarta edición, Editorial Tercer Mundo. 2000.
0 Armando Silva, quinta edición 2006

Arango Editores Ltda.. 2006.
ClI 18 No. 68D61
Bogotá, Colombia.arango-editores@yahoo.com

Diseño de carátula:
Susana Carrie
Preparación editorial:
Arango Editores
Impresión y encuadernación:
Editorial Nomos
ImDreso en Colombia

Llegar un libro a su quinta edición demanda a su autor una
autoreflexión. En mi caso, el desarrollo de una teoría de los
imaginarios urbanos. ha habido una evolución del objeto
conceptual, desde su inicio como un enfoque de la comunicacióncitadina hasta esta su ultima manifestación, que destaco en el
presente prólogo, en donde los imaginarios adquieren una
connotación para análisis de expresiones globales. Al mismo
tiempo debe observarse que respecto del objeto físico al que se
refieren los imaginarios, la ciudad, en poco menos de 15 años
hemos asistido a una transformación impresionante, hasta al punto
que se puede afirmar la existenciade un urbanismo sin ciudad lo
que exige cambiar los modos de acercarnos a su comprensión y
estudio.
Hemos pasado de vivir unas ciudades definidas en sus limites
físicos a otras donde lo urbano define una condición ciudadana con
independencia de su referencia material. Se pasó de enfatizar lo
arquitectónico a una aproximación cultural, permitiendo una
separación entre estos dos conceptos, lo quevislumbra un futuro
urbanizado con ciudadanos cada vez más emancipados de sus
espacios físicos para la realización de sus quehaceres diarios.
Estas profundas transformaciones ocasionadas por la tecnología,
10s medios, las ciencias, y el arte público, creadores de objetos

invisibles, participan en la construcción de los seres urbanos sin
que esta circunstancia esté ligada necesariamente a unfenómeno
territorial. Esta urbanización del planeta supera la oposición
ciudad-no ciudad al igual que otras dicotomías similares que nos
hacen ser definidoscomo seres de naturaleza cultural. La cultura,
entonces, pasa a ser sinónimo de urbanización.
Nosurbanizamosen losconocimientosal participar cada vez más
en sociedades digitales; nos urbanizamosen sentimientos, como es
el caso del terror, con elderrumbe de las torres gemelas el 11de
septiembre en Nueva York, en frente de las cámaras de televisión
global; en consecuencia nos urbanizarnos en el miedo cuando elser
ciudadano adquiere su condición de sospechoso, convirtiendo los
sitios de tránsito como los aeropuertos, lugares intesos, una de las
zonas más globales, en superficies imaginadas de guerra entre unos
y otros; o nos urbanizamos enafectos homosexuales con el
asentamiento definitivo de los movimientosgay en todas las grandes
urbes, y cuando ellos hacen germinar nuevas simbologías
posmachistas. En fin, nos urbanizamos. Deahíque los imaginarios
urbanos. herederos de las hermenéuticas psicoanalíticas,
pretendan captar la expresión de esos sentimientos colectivos.
Tal vez sea esta una de las razones para que el estudio sobre
losimaginarios urbanos esté evolucionando como una teoría
residual dentro de las ciencias sociales, pues si la sociología trata
de los grandes sistemas sociales o la antropología de los grupos y
sus conformaciones, este nuevo campo en formación, en el que
convergen varias disciplinas en su construcción epistemológica, se
ocupa de lo que está por fuera del marco de la racionalidad
positiva, para enmarcarlos sentimientos, los deseos ciudadanos,
las fantasías de lo inesperado que se manifiestan como promesa
de manera colectiva. Ha de ser por ello que quienes trabajan desde
esta perspectiva valoren en especial los hechos sociales donde
la marca imaginaria actúa como si fuese la misma realidad. Y lo
es cuando entendemos los imaginarios como construcción de la
realidad afectada. Una realidad de...