Imaginarios

CUADERNOS Nº 17, FHYCS-UNJu, 2001

SOBRE PASIONES CIUDADANAS PARA HACER A AMERICA

(ABOUT CITY PASSIONS TO MAKE LATIN AMERICA)

ARMANDO SILVA*

RESUMEN Pasiones ciudadanas para hacer América pretende dar la vuelta a la ciudad para verla desde el ciudadano. Parte de investigaciones previas de su autor en las cuales ha intentado diseñar una metodologia para captar los imaginarios urbanos enla vida cultural de las dos Americas, pero intenta ahora pensar lo urbano desde la forma del arte, aún de las formas del arte público contemporáneo. Vista las ciudades desde esta condición aparecen expresividades ciudadanas que toman forma en algunos ritos cotidianos como las rondas callejeras de las madres de la Plaza de Mayo, las fachas televisivas en la televisión del Perú, salones de baile enMéxico o hasta el terror mediático del cartel de Medellín, todos ellos presentados como argumentos en proceso para caracterizar una compleja y disímil estética ciudadana americana. ABSTRACT

City passions to make South America pretends to walk around the city to see it from the point of view of the citizen. Part of previous research work of its author in which be has intended to design amethodology to capture urban “imaginaries” in the cultural life of the two “Americas”, but it now attempts to think the urban phenomenon from arts point of view, even from arts point of view even from the contemporary popular art. Seeing cities from this condition, city expression that takes form in some everyday rituals, such as “Las Madres de Plaza de Mayo” long street walks, the television “fachas”on Peruvian television, ball halls in Mexico or even the media terror of the Medellin Cartel, all of them presented as scripts in a process to characterize a complex and dissimilar Latin American city aesthetics.
Dos ideas quiero explorar en este ensayo: la relación entre ciudad y arte y lo urbano como un nuevo acontecimiento mas allá de la ciudad en el nuevo milenio. Lo anterior me permitiréreflexionarlo tomando como referencia algunas ciudades de América Latina. Se argumenta que la ciudad es arte, en su sentido espacial, por ser la arquitectura un arte visual, o también porque la historia de las formas de la arquitectura corresponden a la historia del arte de la ciudad. Sin embargo quisiera explorar otro camino, consecuente con la filosofía de los imaginarios urbanos: cómo loshabitantes

* Instituto de Estudios en Comunicación y Pensamiento Visual de la Universidad Nacional de Colombia.

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de una ciudad, bajo el nuevo paradigma temporal, inventan formas de vida urbana para crear su ciudad en calidad de acontecimiento estético y político. Naturalmente que las formas externas de la ciudad encuentran, en ocasiones, punto de unión con la dimensiónprofunda del ser colectivo urbano, en los grandes intérpretes de las ciudades: cómo no reconocer en la estética urbana latinoamericana, el color de las construcciones de Barragán en México, nada más pienso en el Museo Moderno de Monterrey, prácticamente impuesto de los de ‘abajo hacia los sectores altos’ que terminaron admirándolo; o el manejo de los materiales y del espacio del colombiano RogelioSalmona, como las Torres del Parque hechas ‘musicalmente’ con ritmo marcado por la textura y la forma del ladrillo, en Bogotá; o la modernidad asimilada serenamente por la población en las construcciones de la Ciudad Universitaria de Caracas y otras, del arquitecto Villanueva. De otra parte se puede afirmar en el mundo actual que algo urbano se extiende por el mundo más allá de las ciudades. Ello esevidente si uno toma en consideración la presencia simultánea de los medios, como la televisión y sus cadenas mundiales y el uso de satélites; las redes mundiales de información; rasgos comunes de los movimientos juveniles; la industria de la música y el uso extendido de nuevos modos interactivos de comunicación como el correo electrónico y el aparecimiento del hipertexto; las industrias de...