Imanes

imanes
Para el etnógrafo es indispensable saber dibujar con precisión y completar su texto, iluminarlo y a veces también reemplazarlo por un dibujo. Tal elemento mecánico, tal gesticulación, tal detalle de vestimenta, tal plano de un monumento, sólo podrán retenerse con la ayuda del dibujo. Pero éste no vale más que por su exactitud (Griaule, 1957). De este modo sostenemos, al igual que UmbertoEco, que no todos los fenómenos comunicativos pueden ser explicados por medio de categorías lingò ísticas. "...es cierto que cualquier contenido expresado por una unidad verbal puede ser traducido por otras unidades verbales ; es cierto que gran parte de los contenidos expresados por unidades no verbales pueden ser traducidos igualmente por unidades verbales ; pero igualmente cierto es que existenmuchos contenidos expresados por unidades complejas no verbales que no pueden ser traducidos por una o más unidades verbales, a no ser mediante aproximaciones imprecisas." (Eco, 1976). Dentro de las posibilidades que nos brinda el "universo de representación visual", entendido como unidades no verbales de expresión, el uso de imágenes gráficas (fotografías, dibujos, diagramas) en el trabajo deinvestigación antropológica tiene una larga data. "Os padrá es de representação não são fáceis de serem quantificados ou categorizados. A tecnologia da fotografia data do segundo quartel do século XIX, mas, como diz Wright em seu ensaio, as condições culturais que tornam possível a aceita¸ ão de um ‘conhecimiento ótico’ da fotografia teim uma linhagem muito mais antiga. A representa¸ ão fotográficafoi firmemente baseada em formas de ver pré-fotográficas já establecidas (Galassi, 1981). Ilustra¸ á es de documentos ou cronicas, tais como das ‘grandes viagens’, eram vistas como algo separado da ‘Arte’ (Smith, 1960 ; Ivins, 1980 : 218 ; Seiberling, 1986 : 47-8 ; Honour, 1988 :14). Existe, todavia, uma continuidade de visão, e a fotografia antropológica deveria ser vista como uma continuaçãodesta tradição de ilustrações, tanto em termos funcionais quanto representacionais." (Edwards, Elizabeth) Marcel Griaule, en el año 1957, propone el empleo del registro gráfico en la investigación como una contribución en la presentación del aspecto de los fenómenos observados. Pero admite que el dibujo posee una ventaja sobre la fotografía, en cuanto ésta no permite figuraciones esquemáticas, cortesideales, planos geométricos que aporten precisiones sobre aquello que está detrás de la apariencia de las cosas. Además sostiene que el dibujo efectuado con una preocupación artística, presenta muy poco interés. En estos casos el dibujante cree casi siempre expresarse a sí mismo pero esto implica estorbar la documentación con elementos inútiles. Es en este sentido, que no consideramos al dibujocomo una representación estética sino como el mecanismo de comunicación no lingò ística que encontramos apropiado para representar determinadas unidades visuales que no pueden transcribirse con precisión por signos lingò ísticos. No existen en nuestro vocabulario la cantidad de términos que necesitamos para lograr una adecuada descripción, términos por los cuales todos entendamos lo mismo, con unúnico sentido. En la palabra muchas veces no encontramos todos los atributos del signo visual. Es por esto que necesitamos otro lenguaje. Así pasamos de un lenguaje natural a un lenguaje descriptivo con una particularidad : la creación de signos visuales convencionalizados. El dibujo tiene la ventaja de lograr una comunión íntima del investigador con el objeto. Esto implica un conocimiento másdetallado que a veces comporta verdaderos descubrimientos y, por eso mismo, contribuirá también al desarrollo del cuestionario (Griaule, 1957). Por esto, colocándonos en el nivel más elemental, en cuanto al soporte de investigación se refiere, intentamos realizar un acto antimitológico (para estos tiempos): contribuir a echar abajo ese viejo mito que continúa presentando a las imágenes gráficas como...