IMMANUEL KANT folleto

IMMANUEL KANT
Immanuel Kant nació en Künigsberg, ciudad de Prusia Oriental (dicha ciudad se llama hoy Kaliningrad y forma parte de un territorio que está bajo soberanía soviética), en 1724, en el seno de una modesta familia de artesanos, de probable origen escocés. Su padre, Juan Jorge, era guarnicionero y su madre Regina Reuter era ama de casa. La familia, muy numerosa, pasó por duras pruebas:seis de los hijos murieron muy jóvenes. Matriculó a Immanuel en el Collegium Fridericianum, dirigido por el pastor pietista F.A. Schütz, donde existía un régimen de gran severidad, tanto en los contenidos como en los métodos. En 1740 se matriculó en la universidad de su cuidad natal, donde asistió a los cursos de ciencia y filosofía, concluyendo el ciclo de sus estudios superiores en 1747. Elperíodo que transcurre entre 1747 y 1754 fue muy duro. Kant tuvo que trabajar como preceptor para ganarse la vida, oficio para el cual no estaba muy dotado. En 1755 obtuvo el doctorado y la habilitación como profesor encarga do de curso en la universidad de Künigsberg. Como encargado de curso enseñó en la universidad hasta 1770, año en que consiguió la cátedra universitaria con su tesis De mundisensibilis atque intelligi bilis forma et principiis. Antes, en 1758, ya se había presentado a un concurso, en el que no logró vencer. Fue elegido otro profesor, que estaba destinado a convertirse en una perfecta nulidad. A Kant le interesaban el saber y la investigación, no la carrera, la fama o las riquezas, como lo demuestran otras vicisitudes de interés. Los años que transcurren entre 1770 y 1781constituyen el momento decisivo para la formación del sistema kantiano. Después de una larga meditación surgió la primera Crítica (Crítica de la Razón pura, 1781), a la que siguieron las otras grandes obras en las que figura el pensamiento maduro de nuestro filósofo, en particular, las otras dos Críticas: la Crítica de la Razón práctica, en 1788, y la Crítica del Juicio, en 1790. Los últimos añosde la vida del filósofo se vieron perturbados por dos acontecimientos. En 1794 a Kant se le intimó a que no insistiera sobre las ideas que había expresado acerca de la religión en su obra La religión dentro de los límites de la mera razón. El otro acontecimiento posee un alcance histórico mucho más vasto. El criticismo trascendental estaba siendo interpretado y desarrollado en el sentido delidealismo espiritualista, por obra de Fichte especialmente, a quien Kant había ayudado mucho al comienzo de su carrera. «Hay dos cosas que llenan el ánimo de una admiración y una reverencia siempre nuevas y crecientes, cuanto más a menudo y más prolongadamente el pensamiento se detiene en ellas: el cielo estrellado por encima de mí y la ley moral que hay en mí.» Esta frase, «el cielo estrellado porencima de mí y la ley moral que hay en mí», fue escrita sobre su tumba. Constituye el símbolo más auténtico tanto del hombre como del filósofo Immanuel Kant.
CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA
El problema crítico: la síntesis a priori y su fundamento: Kant consideraba que podía llevar a cabo con rapidez (inmediatamente después de la Memoria de cátedra) una obra en que la gran luz recibida en 1769 pudieseesclarecer todos los problemas Sin embargo, dicha obra le costó doce años de meditación, y la Crítica de la Razón pura retrasó su aparición 1781. En 1783 Kant publicaba los Prolegómenos a toda metafísica futura que quiera presentarse como ciencia para aclarar la Crítica, que no había sido entendida, y en 1787 veía la luz la segunda edición de la Crítica, con algunas puntualizaciones importantes.En efecto, durante este período de intenso trabajo, Kant logró desenmarañar el cúmulo de problemas que le habían acosado y hallar la clave de la cuestión. Todos estos problemas dependen de un único elemento fundamental: si se resuelve este problema, quedan solucionados todos los demás. Kant descubre que la naturaleza del conocimiento científico (el conocimiento verdadero) consiste en ser una...