Immanuel Kant


Immanuel Kant
Filosofia 1r Batxillerat
Gemma Almató, Maria Tirvió i Judit Iglesias


Índex

· Introducció..................................................................pàg. 2
· Epistemologia.............................................................pàg. 3
· Antropologia...............................................................pàg. 4
·Ètica...........................................................................pàg. 6






































Introducció

Immanuel Kant va néixer el 22 d’abril del 1724 a Prússia i va morir el 12 de febrer de 1804 així doncs podem dir que és un filòsof de l’època moderna. Va exercir durant 15 anys com a professor a la universitat i va donar varies conferències, al 1770 se’l va nombrar professor de lògica i metafísica i es vadedicar a la seva activitat docent, investigació filosòfica i redacció de les seves obres durant més de 40 anys.
Immanuel Kant està considerat com un dels pensadors més influents de l’Europa moderna i la seva filosofia es troba recollida en la Crítica de la razón pura (1781), Metafísica de la ética (1797) i Crítica de la razón pràctica (1788), com a obres més destacades o importants.

Nosaltresens centrarem amb aquest treball en l’epistemologia, la teoria del coneixement, què podem conèixer i com ho podem fer, l’antropologia, l’estudi filosòfic de l’ésser humà i l’ètica, que és la reflexió sobre els fets humans i les costums, per saber si les seves accions estan ben o mal fetes.


















EPISTEMOLOGIA DE KANT

Kant va escriure una obra anomenada “Critica de la raó pura”, de laqual podem saber que la ment (el subjecte) és el que construeix la realitat.

Diu que els coneixements venen de:

Invisions pures o impressions sensibles (sensibilitat)
Conceptes purs (entendriment)
Kant diu que gràcies a la sensibilitat podem entendre.
Aquest enteniment, prové d’un caos de sensacions les quals són impressions sensibles que tenim del món exterior, és el que es porta elconeixement.
Aquest caos el percebem amb sensacions i això intervé en una cosa que no coneixem, del qual anomenem NOUMEN i el considerem la cosa en sí que no podem conèixer.
A partir de que coneixem el noümen, una vegada el construeixi en la nostre ment, sorgirà el FENOMEN, la cosa que coneixerem.

La nostre ment ordenarà en un espai i un temps:

NOUMEN  Caos de  Espai  FENOMEN( no coneixem) sensacions i temps (cosa que coneixem)

Kant diu que sempre coneixem segons com organitza la nostre raó.
Les coses que es troben en el món exterior, les construïm a la nostre ment.
Aquestes coses del món exterior no les coneixem i les acabem coneixent perquè les estructurem a lanostre ment.

ANTROPOLOGIA DE KANT

Kant qualifica a l’home “com un ser terrenal dotat de raó per la seva essència especifica”, es a dir, ell troba en tots els homes els mateixos orígens però el que els distingeix son las capacitats de cada un per posar-les en pràctica.

Kant diu que la antropologia en un sentit filològic descriu lo que la naturalesa ha fet en l’home, i en un sentit pragmàticinvestiga el que l’home com a ser lliure fa, pot fer i ha de fer d’ ell mateix.

Amb el qualificatiu “pragmàtic” vol diferenciar-se de les altres idees antropològiques i donar a conèixer el punt de vista des de el qual Kant enfoca l’home en la seva antropologia. Pragmàtic significa al què porta a l’home a sentir-se be.

La llibertat segons Kant és la capacitat de l’home per perfeccionar-se duranttota la seva vida, ja que l’home no està programat per la naturalesa. Per tant, es pot dir que l’home crea la seva pròpia història.

Kant diu que l’home és important perquè té llibertat, això fa que sigui un fi i no un medi. Amb això, ell vol dir que l’home no és respectat per ser el cap d’algun grup social, per els diners que té o pugui tenir o com pugui influir per el benefici de l’altre...