Impacto Teológico De Las Investigaciones Sobre El Levítico

Síntesis
IMPACTO TEOLÓGICO DE LAS INVESTIGACIONES SOBRE EL LEVÍTICO
Texto de Alfred Marx

Alumno Miguel Ángel Núñez

El génesis de la disputa sobre el libro de levítico surge desde la construcción de lo puro e impuro, lo sacrificial y lo ritual que el libro presenta. Construyendo una visión arbitraria entre su contenido y las enseñanzas del NT. Esto ha producido que se observe con uncierto recelo, y más aun, incluso sometido a una critica rígida. Su origen se remonta a la época pos exílica en pleno apogeo del imperio persa. La construcción literaria del texto entre deja ver la singularidad del testigo del relato, el contexto religioso y el trasfondo cultural. Es necesario considerar como un elemento trascedente el Judaísmo como religión, ya que no se puede alejar el texto de surealidad de origen, donde se observa una religión puramente nacional, practicada en un territorio determinado, y vista desde una dimensión universal.
Elementos importantes
Sacrificio y expiación: lo sacrificial que presenta el texto y lo relacionado con la expiación desde la fe cristiana es leído como un preámbulo o explicación del acto salvífico de la persona de Jesucristo. Sobre este punto,la acción vicaria de Cristo según los expertos vendrían a estar construida bajo esta dimensión que plantea el libro de levíticos, esta vertiente estaría plasmada en la actualidad en diversas expresiones de piedad. En el lenguaje del texto, la acción sacrificial reside en el pecado, visualizada en la entrega y la muerte del chivo expiatorio, aunque con una serie de premisas. Para esta expiaciónlos pecados eran clasificados de menor a mayor gravedad, haciendo una escala que contenía a) la transgresión inconsciente o inadvertida de algún precepto divino, b) las que afectaban algún bien que pertenece a Dios, c) o las faltas que pueden ser consideradas realmente como dignas de muerte.
Desde esta construcción surge una dogmatica relacionada con el sacrificio. Este es visto desde tresdimensiones como un don, comunión y expiación. La explicación que hace el autor sobre esta materia es que el don se expresaría principalmente por medio del holocausto; la comunión; por el sacrificio, todos estos buscaban establecer una conexión y la expiación, el perdón. Un elemento a considerar es que el sacrificio podía tener dos fines, el expiar o el bendecir y honrar a Dios.
Pecado eimpureza: El contenido del libro de Levítico dedicara gran parte a estos dos conceptos. Desde ambas construcciones el texto desarrollara el dualismo entre lo puro e impuro. En lo relacionado a lo impuro en temas domésticos, este afectara directamente a ciertos animales, el sentido de esta construcción es reflejar el proyecto divino, donde el ser superior había prescrito en el Génesis una alimentaciónbasada en el consumo de vegetales y de una serie de animales. El elemento trascendente en estos dos casos está directamente relacionado con la intención divina que intentaba darle una plusvalía especial, basada en un respeto por la vida incluso de los animales. Al mismo tiempo, Levíticos mostrara tres factores de impureza, que eran denominados como comunes: la lepra, los temas relacionadoscon la sexualidad y la muerte. En el lenguaje judío la impureza o el estar manchado era sinónimo de todo lo que invocaba alguna anormalidad, por ello los ejemplos antes mencionados.
Impureza y pecado: Según el autor existe una relación entre impureza y pecado, él mismo define la primera relacionada directamente con la condición humana en general, mientras que la segunda añade particularmente aIsrael y actúa dentro del ámbito de la alianza. Por ello es que pecado en el lenguaje de levíticos es todo aquello que viola el precepto establecido en la alianza. Desde esta dimensión, es donde el texto bíblico nos relaciona con el cumplimiento de un pacto establecido, que tenía una dimensión litúrgica y una teología construida al respecto.
Sobre Dios: Otro aspecto esencial es la concepción sobre...