Imperialismo cultural

¿Podemos hablar de imperialismo cultural en la actualidad?

Para determinar si la existencia de un imperialismo cultural es evidente, como alguna vez lo nombraría el sociólogo Belga Armand Mattelard, una teoría que defendería junto a otros autores de la época, con la idea de descifrar una especie de montaje hecho por los países industralizados, que aparte de manejar la economía mundial,según Matelard también buscaban el dominio cultural de las naciones por medio de los medios de comunicación. Pues consideraban a los receptores (audiencia) una especie de seres humanos mentalmente pasivos.

Multinacional y transnacional, dos terminos que se convirtieron en la base de esta teoría de los 70, pero que en la práctica tuvo sus inicios después de la II Guerra Mundia, cuando algunos paísesse encontraban en deficit de sus economías, teníendo que solicitar ayuda del nuevo mundo, allí sería el punto de partida para la creación de empresa, teniendo tanta acogida que pasarían actualmnete a llamarme multinacionales, las cuales eran empresas que lograban a parte de ser una prueba viviente del mercantilismo en sus países respectivos, también son recibidas en otros países en la compra,venta y producción de sus productos, siendo el mundo su objetivo principal comercial. Finalmente no se quedan estancadas, ya que algunas con mayor poder adquisitivo se tranforman en transnacionales, empresas tan fuertes en el campo mundial, que logran posicionarse globalmente mediante la divisón del trabajo, ubicando la produccióin en un país, la contabilidad en otro y sus finanzas en un lugardistinto a los otros dos, siendo este un sencillo ejemplo.

Una manera de comprender lo que ocurría por aquella época, fue el nombre que se le dio a los hechos que se supone tenían a nuestros cerebros en completa pasividad por culpa de ese imperialismo cultural por parte de los Estados Unidos. La Americanización se estaba metiendo a nuestra cultura por medio de la televisión, la radio, el cine, lacomida, el estilo de vida y todo lo que tuviera que ver con los norteamericanos, quienes buscaban entrar en la cultura de otras naciones, generando una clase de recolonización, puesto que se abarcaban grandes territorios, poblaciones “sometidas” como en la colonia, sin ser de tal exageración, sino por el contrario un sometimiento a productos que en ocaciones son comprados por placer reiterando un tematocado por Renato Ortiz “enseñando al público el gusto placentero de la comtemplación y, después de la compra, de los objetos”.

Las caracteristicas que idealizaron la teoría de potencias domindaod el mundo a nivel cultural, basados claramente en Estados Unidos, resaltaban ser países dominantes y globalizadores, termino acuñado por varios políticos, sociólogos, pensadores, autores entre otrospara nombrar a ese fenómeno que se abría campo por el globo, y que venía de la mano con las multinacionales, tratados de libre comercio, privatizaciones, apertura de mercados etc. En aspecto economico. Pero teníendo otra definición en el concepto socio-cultural como lo describe el sociólogo John Thompson de esta manera “La globalización se manifiesta solo cuando: (a) las actividades tienen lugaren un territorio global o próximo a serlo (más bien que en uno regional, por ejemplo); (b) las actividades están organizadas, planificadas o coordinadas a escala global; y (c) las actividades implican cierto grado de reciprocidad e interdependencia, de forma que diversas actividades localizadas en diferentes partes del mundo se configuran de la misma manera, como demuestra el hecho de que unasactividades situadas en diferentes partes se influyan mutuamente” , Por tanto, la teoría de un mundo donde seamos demasiado parecidos culturalmente, es improbable para Thompson, quien no comparte la idea que un mundo globalizado sea globalizado en lo social y mucho menos en lo cultural, es un fenómeno netamente económico.

Puede que el problema llamado “globalización” pareciera que rompiera con...