Imperio babilonico

AlbercA, 5, 2007 Págs. 171-188

BABILONIA Y NABUCODONOSOR: HISTORIA ANTIGUA
Y TRADICIÓN VIVA
Bosquejo sobre su realidad histórica y su presencia en el cortejo
bíblico de Lorca (Murcia)1
Juan Luis Montero Fenollós
Facultade de Humanidades, Universidade da Coruña

Entre todos los lugares habitados,
no conozco una ciudad tan famosa
como tu ciudad, Babilonia
Nabucodonosor II, reyResumen
Sin la Biblia y sin la ópera de Verdi, el nombre del
rey Nabucodonosor II habría permanecido casi oculto.
Habrá que esperar hasta el siglo XX para que la arqueología y la epigrafía nos descubran el esplendor de su
reinado, en particular de la célebre puerta de Ištar de
Babilonia, hoy conservada en Berlín.
Por el contrario, a un lorquino la palabra
Nabucodonosor le resulta familiar, yaque desde 1882
esta figura de la historia de Mesopotamia es parte indisoluble de sus desfiles bíblico-pasionales.
Con la doble finalidad de acercar al lector al contexto en que desarrolló su reinado el monarca babilónico y a su verdadera dimensión dentro de la Semana
Santa de Lorca, nace el presente artículo.

1 Deseo expresar mi agradecimiento a Gaspar López Ayala (Paso Blanco)
por laexcelente información y documentación fotográfica proporcionada
sobre la figura del rey Nabucodonosor II en los desfiles bíblico-pasionales
de la Semana Santa de Lorca. Asimismo, agradezco la documentación
bibliográfica facilitada por: la Biblioteca Municipal de Lorca, Manuel
Muñoz Clares (Archivo Histórico Municipal) y Andrés Martínez Rodríguez
(Museo Arqueológico Municipal). Los créditos de lasfotos de la Semana
Santa lorquina reproducidas son: Archivo Histórico Municipal, F. Mora,
A. Felices, Valera y Aledo.

Juan Luis Montero Fenollós

Babilonia es, probablemente junto a Jerusalén,
una de las ciudades más universales de nuestra historia debido, entre otras razones, a su presencia en el
Antiguo Testamento. La construcción del mito bíblico
que envuelve a esta vieja metrópolimesopotámica y,
en especial, a su más célebre monumento, la Torre de
Babel, tiene su origen en el siglo VI a.C. En esa centuria los hebreos fueron deportados al país del Tigris
y del Éufrates para trabajar en el embellecimiento de
Babilonia. Es el período del exilio, acontecido bajo el
reinado de Nabucodonosor II (604-562 a.C.).
Ninguna ciudad de la antigüedad fue tan deseada
y temida,admirada y deshonrada, devastada y reconstruida como ésta. El prestigio de la ciudad era incomparable a los ojos de sus contemporáneos. Los soberanos
más carismáticos quisieron conquistarla e imprimir en
ella su huella, embelleciéndola aún más o bien destruyéndola. Babilonia se había convertido en el corazón
espiritual e intelectual de la antigua Mesopotamia, brillando con luz propia sobre el mundocivilizado. Era el
centro cósmico y el símbolo de la armonía del mundo.
La ciudad murciana de Lorca y la andaluza de
Puente Genil son, según creo, los únicos lugares del
mundo donde cada primavera la civilización babilónica
renace de sus milenarias cenizas2. El rey Nabucodonosor
II, el embellecedor de Babilonia y el conquistador de
Jerusalén, desfila impasible por las calles de su nuevaciudad (emulando en cierto modo la fiesta del Akitu
o Año Nuevo babilónico –marzo/abril–). Ésa es, entre
otras cosas, la grandeza de ese milagro que son los desfiles bíblico-pasionales lorquinos: la pasión de un pueblo que es capaz de resucitar a lejanos personajes (con
evidentes connotaciones bíblicas y peso dentro de la
simbología de la tradición cristiana) de nuestra Historia
AntiguaUniversal. Éste es el caso del rey babilónico
Nabucodonosor y de la visión transmitida sobre él por
el profeta Daniel en el Antiguo Testamento.
Con este artículo se persigue un doble objetivo: en
primer lugar, dar a conocer los principales rasgos del

impresionante escenario donde desarrolló su vida el rey
Nabucodonosor II, es decir, la ciudad de Babilonia, y
en segundo lugar, analizar la...