Imperio Egipcio


UBICACIÓN GEOGRAFICA.
Geográficamente, Egipto ocupa el desierto y el valle del Nilo. Sin el río, Egipto sería una continuación del desierto de Libia. El aspecto general del país queda así reducido a un paisaje notoriamente uniforme: en medio, el río y, a ambos lados, el desierto con algunos oasis. Cerca de El Cairo las montañas, hasta entonces paralelas, se abren dejando un área triangularque constituye el delta: 160 km de norte a sur y 249 km de oeste a este entre Alejandría y Port Said.
Forman el país un oasis a lo largo del valle del Nilo, con lagunas saladas y albuferas en la costa norte; el desierto de Libia, al oeste, con depresiones como la de Kattara (casi 150 metros bajo el nivel del mar) y pequeños oasis (Khargeh, Dakhol y Siwa), en dirección SE a NO; el desierto arábigo,al este, de montañas peladas y la península del Sinaí, con relieves que sobre- pasan los 2.500 m de altura en el grupo de Geibel Muss (el monte Sinaí de la Biblia).

RELIGIÓN.
En esta civilización tan importante la religión y las supersticiones formaron parte fundamental en la vida diaria. Amuletos, hechizos, análisis de sueños y medicina mística formaban parte de la estructura de la sociedad.Los dioses eran personificados en forma humana, pero también se les representaba de forma hibrida, (humanos, animales).
Se creía que el poder mágico era concedido por los dioses y que este era otorgado a los reyes y a los sacerdotes.
Existían los magos terrenales, cual función era vigilar a las mujeres durante el parto, asegurar que el difunto pudiera hablar, comer y ver en la vida después dela muerte, y curar a los enfermos. Consideraban sagrado a los escarabajos, a las vacas, a los cocodrilos, a los gatos y a otros animales.
En su forma más simple, los amuletos proporcionaban protección general. El ankh, por ejemplo, era un signo de vida, mientras que el pilar “djed” era un signo de estabilidad. Muchos tenían un significado literal: a menudo los amuletos protegían la parte delcuerpo que representaban (en vida o después de la muerte), mientras que un amuleto de cabeza de serpiente podía proteger contra las picaduras de serpiente. Los amuletos podían otorgar poderes especiales a su portador; por ejemplo, un ojo podía dar vista y una liebre velocidad. El amuleto más importante era el escarabajo. Este insecto que hace una pelota de estiércol para contener sus huevos,representaba el pasaje del sol a través del cielo y el renacimiento.

CRONOLOGIA

Fayunicas y merimdenense. 5500 500 a.c
Amen-hotep IV Akh.en-Aton.1380-1362.
Tasiense y bariense. 4500. 500.
Smenkh-ka-re. 1367-1363.
Influencia mesopotámica 3250 150.
Tut-ankh-Aton Tutankhamón. 1362-1352.
Dinastía primera y segunda 3100-2700
Eye. 1352-1349.
Reino Antiguo. 2700-2200.
Har-em-hab. 1349-1319.Tercera dinastía. 2700-2650.
Dinastía décima novena. 1320-1205.
Djoser. 2700.
Ramsés I. 1319-1318.
Cuarta dinastía. 25650-2500.
Seti I. 1318-1301.
Snefru. 2650.
Ramses II. 1301-1234.
Khufu. 2600.
Merneptá. 1234-1222.
Khaf-Re. 2560.
Interregno Sirio. 1205-1197.
Men-kau-re. 2525.
Dinastía Vigésima. 1200-1090.
Quinta Dinastía. 2500-2350.
Set-nakyh. 1197-1195.
Ne-user-re 2425.
RamsésIII. 1195-1164.
Textos de las pirámides. 2350-2175.
Ramses IV. 1164-1157.
Sexta dinastía. 2350-2200.
Ramsés V. 1157-1153.
Pepi I. 2325
Ramsés VI. 1153-1149.
Pepi II. 2275-2185.
Ramsés VII. 1149-1142.
Primer periodo intermedio. 2200-2050.
Ramsés VIII. 1142-1138.
Ramsés IX. 1138-1119.
Dinastías sept y octav. 2180-2155.
Ramsés X. 1119-1116..
Dinastías nove y decima. 2155-2050.
Ramsés XI.1116-1090
Meri-ka-Re. 2100.
Era de nacimientos repetidos. 1098-1090.
Textos de los féretros. 2150-1700.
Periodo del pos-imperios. 1150-663.
Dinastía decima primera. 2135-2000.
Dinastía Vigésima primera. 1090-945.
Neb-hepet-Re Mentu-hotep. 2060-2010.
Heri-Hor y Nesu-Ba.neb.Ded. 1090-1085.
Reino Medio. 2050-1800.
Dinastía vigésima segunda. 945-745.
Dinastía decima segunda. 1990-1780....