imperio incaico y la ley de pobres 2

EL IMPERIO INCAICO Y LAS LEYES DE POBRES

1.-ANTECEDENTES
para los historiadores, sobre todo los ingleses, el primer estado nodriza, antecedente del hoy deplorado estado de bienestar social, fue la inglaterra de la ley de pobres de 1601, donde se ayudaba económicamente a los pobres a cambio de que trabajasen, incluso si eran niños, enfermos o tullidos. si se negaban se exponían a severas penas.sin embargo, hubo un estado nodriza anterior, y más auténtico: el imperio inca, destruido por pizarro en 1532. sus 12 millones de habitantes recibían al llegar a la mayoría de edad tres parcelas: labraban una para el sol (el clero), otra para el inca (el emperador) y la tercera para ellos y su prole. al morir el cabeza de familia, las parcelas revertían a la comunidad, que se las pasaba a sushijos, si los tenían. y así, generación tras generación. si eran gente de orden, ni el sol ni el inca se ocupaban de ellos excepto para llamarles a filas ante una guerra o para participar en obras públicas (puentes, canales, fuertes...) de vez en cuando. todas sus necesidades corrían por cuenta de la comunidad, y los médicos incas, perspicaces estudiosos de las propiedades medicinales de las plantas,trabajaban gratis y no eran mucho peores que los de la europa del siglo xvII.
2. IMPERIO INCAICO
2.1ESTADO NODRIZA DE LA LEY DE POBRES
El Imperio Inca se establece sobre unos principios de jerarquía social, que buscan el bienestar general y la rápida expansión geográfica, basándose para ello en el"ayllu": la forma de trabajo y organización social básica, una colectividad agraria unida por loslazos de relaciones de parentesco, totemismo, territoriales y económicos, así como una forma de ayuda social mutua. Su existencia es anterior al imperio y sobrevivió a la conquista española: durante el imperio, los funcionarios del Inca organizaban su producción y distribución.
Los miembros del "ayllu" hacen en común los trabajos Una primera parte se destinaba a cubrir los imprescindibles gastosreligiosos, la segunda parte financiaba a las guarniciones, parientes, señores y servicio a las órdenes del Inca, mientras que al pueblo llano correspondía el resto de la cosecha. Separadas por columnas según su destinatario, las parcelas o "chacras" no se encontraban agrupadas en un mismo lugar, sino que se repartían por distintos pisos ecológicos, para proporcionar así una dieta mucho masvariada y completa. El pueblo era organizado igual que la tierra, atendiendo a un vasto proyecto de planificación estatal. La base decimal imperaba en el trabajo colectivo: un jefe organizaba el trabajo a diez individuos, otro se situaba encima de cada 100, otro por cada 1.000 y uno más por cada 10.000. El gobernador, responsable del control de la producción de su demarcación, anualmente aportaba eltributo en la gran fiesta "Raymy".
Esto permitió al Inca, el establecimiento de una efectiva legislación del trabajo obligatorio y universal para todas las clases sociales, sin excepción de sexos y condición física, y se establecieron disposiciones para evitar la holganza y reprimir severamente la ociosidad.
Se vigilaba la tributación y el trabajo mediante estrictos inventarios, El gobiernoaseguraba el bienestar general de sus súbditos mediante el almacenamiento de las cosechas en los depósitos de "cada pueblo" y en los depósitos del clero y del "Inca" (estado), para en los años improductivos atender a los necesitados, viudas, huérfanos, ancianos, impedidos y caminantes; y correr con los gastos de la asistencia médica de los enfermos.
Establecieron para ello rigurosamente el trabajoobligatorio y universal, tal es así que los ciegos estaban obligados a desgranar maíz y quitar las semillas del algodón, y los mudos y sordos desempeñaban trabajos en los que su insuficiencia no supusiese un impedimento. El desarrollo y cumplimiento de las disposiciones legales sobre el trabajo obligatorio estaba garantizado, además que los funcionarios, que inspeccionaban y sancionaban con penas...