Imperios Centrales
Páginas: 18 (4498 palabras)
Publicado: 23 de agosto de 2013
El embrión de esta alianza de países lo encontramos en la Triple Alianza firmada en 1882 entre Alemania, Italia y Austria-Hungría. Italia abandonó la alianza en el verano de 1914 al declararse neutral y, posteriormente, en 1915 cambió de bando y se unió a los Aliados o Entente.
Turquía, esencialmente preocupada por la expansión rusa, firmó un acuerdo militar secreto con Alemania en agosto de1914, y se incorporó al conflicto en noviembre de 1914.
Bulgaria, buscando el desquite por la segunda guerra balcánica (1913) se unió a los Imperios Centrales en octubre de 1915.
La Guerra Cristera (también conocida como Guerra de los Cristeros o Cristiada) en México fue un conflicto armado que se prolongó desde 1926 a 1929 entre el gobierno de Plutarco Elías Calles y milicias de laicos,presbíteros y religiosos católicos que resistían la aplicación de legislación y políticas públicas orientadas a restringir la participación de la Iglesia católica sobre los bienes de la nación así como en procedimientos civiles.
La Constitución mexicana de 1917 establecía una política que negaba la personalidad jurídica a las iglesias, prohibía la participación del clero en política, privaba a lasiglesias del derecho a poseer bienes raíces e impedía el culto público fuera de los templos. Algunas estimaciones ubican el número de personas muertas en un máximo de 250 mil,[5] entre civiles, efectivos de las fuerzas cristeras y del Ejército Mexicano.
Índice [ocultar]
1 Antecedentes de la Guerra Cristera
1.1 La Ley Calles
2 Los Cristeros
2.1 La Guerra
2.2 El Ejército Cristero
2.2.1Reclutamiento
2.2.2 Participación de las mujeres
2.2.3 Edad
2.2.4 Geografía y ubicación de los reclutas
2.2.5 Los jefes
2.3 Las negociaciones
3 Batallas Importantes
4 Fin del conflicto
5 El modus vivendi
5.1 Cánticos cristeros
6 Atrocidades de los cristeros en contra de los Maestros Rurales
7 Véase también
8 Referencias
8.1 España
8.2 Ficción
9 Filmografía
10 Referencias
11Enlaces externos
Antecedentes de la Guerra Cristera[editar · editar fuente]La Ley Calles[editar · editar fuente]
Boicot en contra de la Ley CallesEn 1927, el presidente Plutarco Elias Calles, general revolucionario, promovió la reglamentación del artículo 130 de la Constitución a fin de contar con instrumentos más precisos para ejercer los controles que la Constitución de 1917 estableció comoparte del modelo de sujeción de las iglesias al Estado aprobado por los constituyentes. Estos instrumentos buscaban limitar o suprimir la participación de las iglesias en general en la vida pública, pero dadas algunas características de la legislación, en algunos estados se llegaron a establecer leyes que obligaban a que los ministros de culto fueran personas casadas[7] y se prohibía la existencia decomunidades religiosas. Es posible afirmar que la ley tenía un claro sesgo anti-católico por ser esta confesión la única que en México contaba con ministros celibes y con comunidades en las que las personas decidían convivir.
"Escena de Viernes Santo en pleno siglo XX", del archivo del Presbítero mexicano Jesús María Rodríguez †.La ley reglamentaria del 130 constitucional facultaba,siguiendo el dictado de la Constitución, a los gobernadores de los estados de la República a imponer cuotas y requisitos especiales a los "ministros del culto". Tal fue el caso de los gobernadores más radicales, como Tomás Garrido Canabal del estado de Tabasco quien decretó normas que iban incluso más lejos, pues obligaban a los "ministros del culto" a ser personas con estado civil de casados para poderoficiar, mientras que en estados como Chihuahua se pretendió forzar a la Iglesia católica a operar con un número mínimo de presbíteros, mientras que en Tamaulipas se prohibió oficiar a los sacerdotes extranjeros.
En 1925, con apoyo de la CROM se creó la Iglesia Católica Mexicana, dotándola de edificios, recursos y medios para romper con El Vaticano.[8] Confrontada con esta situación, la...
Turquía, esencialmente preocupada por la expansión rusa, firmó un acuerdo militar secreto con Alemania en agosto de1914, y se incorporó al conflicto en noviembre de 1914.
Bulgaria, buscando el desquite por la segunda guerra balcánica (1913) se unió a los Imperios Centrales en octubre de 1915.
La Guerra Cristera (también conocida como Guerra de los Cristeros o Cristiada) en México fue un conflicto armado que se prolongó desde 1926 a 1929 entre el gobierno de Plutarco Elías Calles y milicias de laicos,presbíteros y religiosos católicos que resistían la aplicación de legislación y políticas públicas orientadas a restringir la participación de la Iglesia católica sobre los bienes de la nación así como en procedimientos civiles.
La Constitución mexicana de 1917 establecía una política que negaba la personalidad jurídica a las iglesias, prohibía la participación del clero en política, privaba a lasiglesias del derecho a poseer bienes raíces e impedía el culto público fuera de los templos. Algunas estimaciones ubican el número de personas muertas en un máximo de 250 mil,[5] entre civiles, efectivos de las fuerzas cristeras y del Ejército Mexicano.
Índice [ocultar]
1 Antecedentes de la Guerra Cristera
1.1 La Ley Calles
2 Los Cristeros
2.1 La Guerra
2.2 El Ejército Cristero
2.2.1Reclutamiento
2.2.2 Participación de las mujeres
2.2.3 Edad
2.2.4 Geografía y ubicación de los reclutas
2.2.5 Los jefes
2.3 Las negociaciones
3 Batallas Importantes
4 Fin del conflicto
5 El modus vivendi
5.1 Cánticos cristeros
6 Atrocidades de los cristeros en contra de los Maestros Rurales
7 Véase también
8 Referencias
8.1 España
8.2 Ficción
9 Filmografía
10 Referencias
11Enlaces externos
Antecedentes de la Guerra Cristera[editar · editar fuente]La Ley Calles[editar · editar fuente]
Boicot en contra de la Ley CallesEn 1927, el presidente Plutarco Elias Calles, general revolucionario, promovió la reglamentación del artículo 130 de la Constitución a fin de contar con instrumentos más precisos para ejercer los controles que la Constitución de 1917 estableció comoparte del modelo de sujeción de las iglesias al Estado aprobado por los constituyentes. Estos instrumentos buscaban limitar o suprimir la participación de las iglesias en general en la vida pública, pero dadas algunas características de la legislación, en algunos estados se llegaron a establecer leyes que obligaban a que los ministros de culto fueran personas casadas[7] y se prohibía la existencia decomunidades religiosas. Es posible afirmar que la ley tenía un claro sesgo anti-católico por ser esta confesión la única que en México contaba con ministros celibes y con comunidades en las que las personas decidían convivir.
"Escena de Viernes Santo en pleno siglo XX", del archivo del Presbítero mexicano Jesús María Rodríguez †.La ley reglamentaria del 130 constitucional facultaba,siguiendo el dictado de la Constitución, a los gobernadores de los estados de la República a imponer cuotas y requisitos especiales a los "ministros del culto". Tal fue el caso de los gobernadores más radicales, como Tomás Garrido Canabal del estado de Tabasco quien decretó normas que iban incluso más lejos, pues obligaban a los "ministros del culto" a ser personas con estado civil de casados para poderoficiar, mientras que en estados como Chihuahua se pretendió forzar a la Iglesia católica a operar con un número mínimo de presbíteros, mientras que en Tamaulipas se prohibió oficiar a los sacerdotes extranjeros.
En 1925, con apoyo de la CROM se creó la Iglesia Católica Mexicana, dotándola de edificios, recursos y medios para romper con El Vaticano.[8] Confrontada con esta situación, la...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.