implantacion del eurocentrismo en america


Esquemas
Introducción.
1. El colonialismo.
Germen del pensamiento conservador.
La iglesia como productora del conocimiento.
La inquisición española.
2. Cronista de indias.
Bartolomé de las casas.
Oviedo y baños.
3. La ilustración en América.
Juan Jacobo Rosseau.
Montesquieu.
Voltaire.
4. Las enciclopedias.
La universidad de América.
Impacto de la revolución francesa en América.Conclusión.















1. IMPLANTACION DEL EUROCENTRISMO EN AMERICA 
Las repúblicas de la América del Sur son producto y testimonio vivo de la acción de la Europa en América. Lo que llamamos América independiente no es más que la Europa establecida en América; y nuestra revolución no es otra cosa que la desmembración de un poder europeo en dos mitades, que hoy se manejanpor sí mismas…el salvaje esta vencido, en América no tiene dominio ni señorío. El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por parte de otro más poderoso de una forma violenta a través de una invasión militar, o sutil sin que intervenga la fuerza. Los motivos pueden ser poder, riqueza o dominio. La colonización española de América es la administración española implantada en el NuevoMundo que pretendía ser una imitación o duplicado del modelo de la administración peninsular contemporánea. A partir del siglo XV, los territorios y naciones indígenas fueron incorporados por la monarquía española a través del Descubrimiento y Conquista de América, formando parte de un proceso histórico más amplio denominado mercantilismo, dando lugar al Imperio español en América. A lo largo delsiglo XIX, con la caída del absolutismo y la transformación de España en un Estado liberal, tiene lugar la independencia hispanoamericana. En contraposición de otros colonizadores a lo largo de la historia, como ingleses, portugueses u holandeses, los colonizadores españoles desde un primer momento aceptaron a los indígenas como personas dotadas de alma, y por ello centraron parte de su esfuerzoen adoctrinarlos y convertirlos a su religión.
LA IGLESIA COMO PRODUCTORA DEL CONOCIMIENTO.
 El papa Alejandro VI, estableció la obligación de la Corona de Castilla de convertir a todos sus súbditos, incluidos los amerindios y afroamericanos, al cristianismo, en su vertiente católica romana. Las tareas para lograr la conversión se realizaron mediante una gran variedad de procedimientos y unaconsiderable cantidad de misioneros de distintas órdenes partieron de la Península Ibérica hacia América a tal fin. Los métodos adoptados para obtener la conversión fueron muy diversos. Una de las fórmulas empleadas fue la conocida como doctrina. Se trataba del compromiso adquirido por el conquistador para que fueran evangelizados todos los indígenas que le habían correspondido en sus repartimientos;los niños debían recibir las enseñanzas religiosas todos los días y los adultos tres días a la semana. El convento fue el centro neurálgico de la evangelización y a su alrededor se configuraron numerosas poblaciones. En él atendían los religiosos las necesidades espirituales de los nuevos cristianos al mismo tiempo que las materiales, ya que junto a las dependencias de culto y habitación de losfrailes, disponían de enfermerías, escuelas y talleres.



Los mismos misioneros desempeñaron un importante papel en la a culturización del indígena, al poner un especial empeño en su incorporación a las actividades artesanales de tradición europea como parte destacada de su educación. La escuela de San José de los Naturales, creada por los franciscanos en México, o las organizadas por elobispo Vasco de Quiroga en Pátzcuaro (Michoacán) son una referencia para comprender diferentes proyectos de vida para el indígena a partir de su incorporación al cristianismo. En ellos están presentes muchas de las ideas procedentes de los movimientos utópicos de la edad media y del renacimiento, que encontraron en América un terreno propicio para su puesta en práctica. En algunas ocasiones los...