Implicaciones De La Clinica Psicopedagogica

Luis J. Jalfen
“Las tramas del mundo”
Somos seres trascendentes lo que significa en ir siempre más allá de lo dado. La trascendencia es aquello que no esta en lo concreto.
La educación del ser humano occidental sigue los dictados del proyecto moderno. Lo que hoy se imponen es advertir el carácter anacrónico del modelo de la modernidad, reforzado por el iluminismo y el positivismo.
¿Quién esun maestro?
Son aquellos que nos incitaron a crecer, crecer significa adquirir complejidad, quebrar las linealidades, una mujer o un hombre crecen paralelamente al enriquecimiento del mundo y maestro es aquel que nos despierta la curiosidad de asomarnos a la apertura de la realidad, maestro es aquel que deja aprender, dice Heidegger, el verdadero maestro no deja aprender mas que el aprender, yesto tiene que ver con la libertad.
Por eso maestro es quien pone en condiciones de aprender y no quien enseña.
La escuela tiene un modo de pesar que supone la existencia de un mundo objetivo y de un mundo subjetivo. Enseña que la realidad se aborda por medio del conocimiento y que este no es más que la adecuación de nuestra razón a la realidad “tal como ella es”. La escuela se hace cargo, deeste modo, de una vieja tesis metafísica acerca del carácter de la verdad como adecuación del intelecto de las cosas.
Lo mismo que la escuela, el hospital piensa que hay una realidad objetiva de carácter físico-químico y que es necesario tratas a la enfermedad bajo la óptica biológica. A su vez, el organismo esta dividido en partes que son encargadas por especialistas. La fábrica es el agente quedifunde y administra en escala planetaria una concepción productivista del mundo.
La mirada moderna ha pretendido que la comprensión mas avanzada, y la única correcta, de la existencia humana es la suya. Por un lado, el modelo mas elaborado del hombre esta representado por un paradigma racial, el modelo más idóneo para saber que son las cosas, esta representado por el conocimiento científico.Nadie tiene el saber, nadie tiene el poder.

Esther Díaz
“Entre la tecnociencia y el deseo”
Foucault, analiza la Meninas como paradigma de la manera privilegiada de acceder a la verdad en la modernidad, época que estableció que el único conocimiento verdadero es el científico. Lo importante es la representación en dos sentidos: como representación de la realidad y como duplicación de larepresentación, en ciencia se traduce de la siguiente manera, el objeto de estudio se representa (se recorta una porción del mundo a estudiar) y se encuncian formulas, modelos y axiomas (se duplica la representación), lo formal le otorga consistencia la conocimiento científico y lo torna mas confiable que la observación directa de los fenómenos que relaciona.
La modernidad trata de conceptualizar apriori, antes que interactuar con objetos concretos.
La modernidad imagino el conocimiento científico como un espejo que refleja la naturaleza
La epistemología construye conceptos sobre el conocimiento, cuyos principales ejemplos son extraídos de la ciencia. Habla del acontecimiento que marca un antes y después, que no repercute únicamente en el desarrollo del conocimientos, o historia interna dela ciencia, sino también en el la externa, es decir, en las practicas sociales con toda su carga de poder, ética y prestigio.
Nietzsche, tuvo una intuición que le permitió captar la ciencia como acontecimiento surgidos desde las relaciones de poder y relacionado con la ética y la estética. Foucault, en cambio partió de investigaciones empíricas y las reconvirtió en conceptos filosóficos.
Peroasí como la modernidad se centro fundamentalmente en la ciencia, la posmodernidad se amasa y se cocina en las aplicaciones tecnológicas.
Que es la verdad?
Se considera que la verdad es una relación entre las palabras y las cosas, la noción de verdad como correspondencia vale tanto para el conocimiento cotidiano como para el científico.
Existe un empeño en hacernos creer que la verdad es algo...