importancia de la civilizacion griega

La religión es una actividad humana que suele abarcar creencias y prácticas sobre cuestiones de
tipo existencial, moral y sobrenatural. Hay religiones que están organizadas de formas más o
menos precisas, mientras que otras carecen de estructura formal; unas y otras pueden estar más o
menos integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El
término hacereferencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas
colectivas.
Definir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los
especialistas. Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas
asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de losseres humanos».1 Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa:
«La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y
duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden
general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los
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estadosanímicos y motivaciones parezcan de un realismo único». Debido al amplio espectro de
usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión
o del fenómeno religioso. Sin embargo se puede afirmar que como hecho antropológico engloba,
entre otros, los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras,
historia, mitología, fey credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones, etc.
La palabra «religión» en ocasiones se usa como sinónimo de «religión organizada» u
«organización religiosa», es decir, instituciones que respaldan el ejercicio de ciertas creencias y
ceremonias, frecuentemente bajo la forma de entidades legales.
Diversas ciencias humanas se han interesado por el fenómeno religioso desde susrespectivos
puntos de vista como por ejemplo la antropología, la sociología, lapsicología y la historia de las
religiones. Por otro lado, disciplinas como la fenomenología de la religión estudian específicamente
sus manifestaciones intentando dar con una definición exhaustiva del fenómeno y mostrar su
relación con la índole propia del ser humano.
Filosóficamente, la religión puede ser un estilode vida, un camino hacia la plenitud, una plenitud
que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia de la misma.
En un sentido más amplio, también se utiliza para referirse a una obligación de conciencia que
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impele al cumplimiento de un deber.

Etimología[
La etimología del término «religión» ha sido debatida durante siglos debido a las dos
interpretaciones que se han sostenidoque además de ofrecer una propuesta acerca del origen de
la palabra, subrayan alguna actitud religiosa.
Antes de ser usada con un sentido relacionado con las divinidades, el término «religión» o
«religioso» era utilizado para expresar un temor o un escrúpulo supersticioso. Así consta en textos
de Julio César (De Bello Gallico VI 36) y Tito Livio (Historia de Roma desde su fundación IV 30).La primera interpretación relacionada con el culto es la del orador latino Cicerón que en su obra De
natura deorum ofrece la siguiente etimología: «Quienes se interesan en todas las cosas
relacionadas con el culto, las retoman atentamente y como que las releen, son llamados

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«religiosos» a partir de la relectura». Esta etimología —filológicamente más correcta— subraya la
fidelidad a losdeberes que la persona religiosa contrae con la divinidad y por tanto está más
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relacionada con la justicia.
La otra etimología propuesta por Lactancio hace derivar la palabra «religión» del verbo
latino religare: «Obligados por un vínculo de piedad a Dios estamos “religados”, de donde el mismo
término “religión” tiene su origen, no —como fue propuesto por Cicerón— a partir de
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