importancia de la eutanasia

RELATORÍA
REFLEXIÓN SOBRE LA EUTANASIA DESDE EL PUNTO
DE VISTA DE LA TEOLOGÍA NATURAL

Jorge ADAME GODDARD*
SUMARIO: I. Introducción. II. Síntesis de las ponencias. III. Delimitación del problema a tratar. IV. Ubicación del tema dentro de la teología natural. V. El
ser humano como criatura de Dios. VI. El ser humano es sagrado. VII. Juicio sobre la eutanasia. VIII. Apéndice: sobre elsentido del sufrimiento.

I. INTRODUCCIÓN
Hablar de los “ aspectos religiosos” de un tema determinado, en
este caso de la eutanasia, en el marco de un evento académico o
científico, me parece que es algo que amerita una explicación
previa.
La religión o relación del hombre con Dios puede contemplarse desde dos puntos de vista diferentes aunque complementarios: desde el punto de vista del hombre,y desde el punto de
vista de Dios. Desde un enfoque meramente humano la religión
aparece como el esfuerzo que hace el hombre, con sus propias
capacidades naturales, para conocer y amar a Dios, es decir de
relacionarse con Él por medio de sus facultades superiores: la

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Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM.
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JORGE ADAME GODDARD

inteligenciay la voluntad, que son las únicas que le permiten
entrar en relación directa con Él.
Considerando la religión desde otro el punto de vista, aparece
como la manifestación que Dios hace del hombre de su amor y
de su ser. Esta manifestación de Dios al hombre se condensa en
la revelación o conjunto de verdades que Dios transmite al hombre acerca de lo que Dios mismo es y del designio o propósitoque tiene sobre la humanidad en general y sobre cada hombre
en particular.
A estos dos puntos de vista acerca de la religión corresponden dos ciencias diferentes acerca de Dios. Una es la teología
natural, también llamada por Leibniz Teodicea,1 que comprende
el conjunto de conocimientos acerca de la existencia y naturaleza de Dios que puede alcanzar la inteligencia humana con sus
solasfuerzas. Es un saber primariamente filosófico y, en opinión de Aristóteles, el culmen del saber filosófico o sabiduría
por excelencia. La otra es la teología propiamente dicha, que
contiene el conjunto de conocimientos que la razón humana extrae de las verdades que Dios ha revelado a los hombres.
Ambas son ciencias verdaderas, en cuanto constituyen un
conjunto de conocimientos demostrados yorganizados sistemáticamente, si bien hay una profunda diferencia entre ellas. La
teología natural parte de la observación racional de la naturaleza
de las cosas y del hombre mismo, para demostrar deductivamente la existencia de Dios y lo que puede conocer del ser divino.
Tanto su punto de partida como su enfoque y métodos son estrictamente racionales y enteramente iguales a los de la disciplinafilosófica.
La teología propiamente dicha, en cambio, parte de un acto
de fe en la revelación de Dios al hombre, acto que no es exclusivo de la inteligencia puesto que requiere del concurso de la
1 Dio el nombre en su obra Ensayo de toedicea sobre la bondad de
Dios, la libertad del hombre y el origen del mal (1710), donde procuraba justificar la existencia de Dios ante quienes dudaban de ella por lapresencia del
mal en el mundo.

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voluntad y aun de la ayuda o inspiración proveniente del mismo
Dios. De modo que el punto de partida de esta ciencia es extra
científico, si bien el acto de fe mismo no es irracional, pues para
que la inteligencia asienta a la revelación requiere tener argumentos o motivos para confiar que el mensaje revelado proviene
verdaderamente deDios. Dando por supuesto el acto de fe, la
teología procede de manera estrictamente racional, igual que
cualquier otra ciencia hermenéutica, para interpretar y entender
con la mayor fidelidad y profundidad posible el mensaje revelado y organizar conceptualmente su contenido. Por esta elaboración científica de la revelación la teología es realmente una
ciencia, aun cuando parte de un supuesto...