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3. METAFÍSICA
Andrónico de Rodas usó la metafísica para referirse a las obras que publicó de Aristóteles después de las de física, es decir, obras “más allá de la física”. Aunque Aristóteles utiliza la metafísica para referirse a la s.
3.1 TEORÍA DE LA SUBSTANCIA
Las cosas son lo verdaderamente real, son substancias.
Para Aristóteles hay formas de ser pero todas ellas se refieren a una formaprimordial, al ser, a la substancia (no es única). Todas las formas de ser son modificaciones o accidentes de la substancia. Hay 10 categorías:
1 Substancia (Sócrates)
+accidentes: cualidad (bueno), cantidad (1), relación (maestro de Platón), acción (enseñar), pasión (criticado), tiempo (s.V), lugar (Atenas), posición (de pie), hábito (camisa)
Existen dos tipos de substancia:
Substancia primera:individuo concreto
Substancia segunda: género y especie
Dentro de la substancia segunda se encuentran la substancia primera, los individuos concretos.
3.2 LA MATERIA Y LA FORMA (TEORÍA HILEMÓRFICA)
La substancia (primera) es el individuo concreto, en él se encuentra la esencia… Con esto, se defiende que el mundo es el mundo real y que la pluralidad y el devenir son reales (hay muchos individuos dela misma especie y están sometidos a cambios). Se introduce en la substancia el concepto de devenir o desarrollo. Por esto, la substancia primera es lo que deviene pero todo lo que deviene debe poseer también materia, la cual recibe esa forma, como sujeto último de la misma.
La substancia (individuo concreto) está compuesto por materia (hylé) y forma (morphé). La forma es la esencia de las cosas(substancia segunda) y es eterna.
La forma, por tanto, es lo que ordena, estructura y configura la materia permitiéndonos reconocer el objeto y definirlo universalmente. Se trata de la idea platónica que se encuentra en la materia misma. [Además, la materia recibe la forma y ambas pasan a ser una substancia]
Hay dos tipos de materia:
Materia próxima (sustrato físico de los seres, aquello de loque están hechos. Esta materia individualiza el objeto, lo hace concreto porque tiene una esencia o forma determinada)[p.e. papel]
Materia primera (algo indeterminado, carente de forma, cualidades e incapaz de existir independientemente). [aquella materia carente de toda forma]
Materia y forma son eternas y sólo existen en el compuesto de ambas) Se prioriza la forma porque es la esencia delindividuo (cognoscible y definible) mientras que la materia primera es incognoscible. La forma es común a toda la especie pero lo que individualiza es la materia
3.3 LA POTENCIA Y EL ACTO
Parménides negaba el cambio o movimiento (No- Ser) pero Aristóteles añade el No- Ser, que puede ser de dos tipos:
Absoluto (algo nunca podrá ser otra cosa)
Piedra (no es un árbol) No llega a ser nunca árbol
Relativo,la potencia (que puede llegar a ser una cosa pero todavía no lo es).
Semilla (no es un árbol) llega a ser árbol
[Cambio o movimiento: paso de la potencia al acto] +dibujo cuaderno
Hay dos tipos de potencia:
Activa (capacidad de producir un efecto) p.e. fuego
Pasiva (capacidad de recibirlo) p.e. lo graso
La potencia está relacionada con la materia.
Hay dos tipos de acto:
Enérgeia (acciónde pasar de potencia a acto)
Enteleguia (algo acabado, perfecto).
El acto se relaciona con la forma ya que actualiza la materia
Forma: es lo que ordena, estructura y configura la materia permitiéndonos no solo conocer el objeto sino definirlo universalmente. Se trata de la idea platónica pero entendiendo que se encuentra en la misma materia
Materia (próxima): es el substrato físico de los seres,aquello de lo que están hechos. La materia es lo que individualiza al objeto, lo que hace concreto. (p.e.: este pelo es mío la materia individualiza)
4. FÍSICA (Physis)
Sentido teolologico de la naturaleza: Según Aristóteles, la naturaleza tiende a actualizarse, es decir, los seres naturales tienden a alcanzar la perfección que les es propia. Esta convicción surgió a raíz de sus estudios...