Impuesto

INTRODUCCIÓN

El hombre es un ser de la praxis, en cuanto a la actividad práctica, objetiva y subjetiva a la vez con la cual el hombre produce objetos, transforma la naturaleza y la humaniza, crea sociedad e historia y se transforma a sí mismo. Por medio de la praxis el hombre conoce el mundo natural, el mundo creado por él y se conoce como el hombre genérico. Cobra conciencia de sí y sesabe distinto a los demás seres. Toma conciencia del tiempo (pasado-presente-futuro) y se reconoce como ser pulcro. Por tal razón, la praxis se ha convertido en los actúales momento para los investigadores de la ciencia social una herramienta fundamental en cada una de sus investigaciones, que se obtienen de las experiencias vividas por el hombre y su entorno social, así mismo podemos decir que lapraxis es una actividad específica en lo humano consciente, cuyas estructuras se presentan como totalidad concreta, que se materializa en la unidad teoría-práctica.
El hombre moderno se ha vuelto contra sí mismo, contra el mundo natural de una manera tan terrible que ha puesto en peligro su existencia como especie, su irracionalidad histórica lejos de transformar, de crear, de afirmar comoun ser de la praxis, destruye bárbaramente su entorno natural y así mismo ocupa dentro del proceso de transformación la posibilidad histórica de revolucionar teórica y prácticamente el mundo.

Que es Praxis

La Praxis es el proceso por el cual una teoría o lección se convierte en parte de la experiencia vivida. Mientras que una lección es solamente absorbida a nivel intelectual en unaula, las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplación reflexiva. De esta manera, los conceptos abstractos se conectan con la realidad vivida; la praxis es usada por educadores para describir un paisaje recurrente a través de un proceso cíclico de aprendizaje experimental.
En las ciencias sociales y humanísticas el concepto de praxis históricamenteestudia y demuestra que el hombre ha transformado la naturaleza mediante su praxis productiva y en consonancia con ella, ha transformado también sus propias relaciones sociales. A través de la historia es evidente que el hombre ha desplegado cambios, pero no todos los cambios han sido colectivamente concebidos o con una intención originaria, común, que intencionalmente hubiera modificado un procesopráctico colectivo. Con su actividad práctica los hombres han destruido y creado nuevos sistemas sociales.

Origen de la Praxis
La Teoría de la praxis es una propuesta científica en psicología, surgida en México a finales del siglo XX, que se concibe como heredera de la tradición dialéctica y producto de un diálogo respetuoso y crítico con algunos de los autores más importantes de lapsicología. La teoría de la praxis se pretende como síntesis y superación, incorporando los ángulos valiosos de todos ellos, reprocesando sus conceptos, dándoles nuevos significados dentro de una totalidad coherente y actualizada. Además, la teoría de la praxis surge con base en investigaciones y experiencias sobre diversos aspectos. El objeto de la praxis es "la sensoriedad", sentir es percibir conlos "sentidos históricos". Toda actividad humana es praxis porque es histórica, a diferencia de otros seres. Somos humanos porque incorporamos experiencias de otros. Como dice Heidegger, vivimos en el ámbito de la significatividad, la praxis tiene una dimensión semiótica. Podemos prever el futuro y dirigir nuestras acciones porque recordamos-producimos lo pasado significativo; al incorporarexperiencias de otros también incorporamos sus significados emocionales. No puede separarse la cognición de la emoción ni de la acción. Toda acción cerebral o motriz es semiótica, esta concepción supera el dualismo mente-cuerpo. Todo significado para subsistir requiere ser compartido.
En la teoría de la praxis el amor y el odio son una fuente motivacional más importante que la individualista...