incesto en la naturaleza

INCESTO EN LA NATURALEZA







ALEJANDRA CASTILLO FRANCO
CÓDIGO 2012
JHAN CARLOS GUTIERREZ AYALA
CÓDIGO 2012
ANGIE XIOMARA NIÑO RODRÍGUEZ
CÓDIGO 201210147
ERIKA DEL PILAR SOLANO CASTRO
CÓDIGO 201210314










MARTHA JANNETH CHAPARRO PACHECO
DOCENTE










UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA
SOCIO HUMANÍSTICA II
TUNJA
2013
INCESTO ENLA NATURALEZA


Lévi-Strauss centro su investigación en la ley de prohibición del incesto porque encuentra la clave del problema de la distinción entre la naturaleza y cultural ya que es al mismo tiempo natural y cultural “es el movimiento fundamental del pasaje de la naturaleza a la cultura”. Este problema para levi-strauss tiene un carácter confuso y dudoso, porque tiene aspecto culturaly por otro lado natural. Cultural porque es una regla establecida por el hombre y natural porque reside en que al mismo tiempo es una prohibición pre social en dos sentidos, primer lugar por su universalidad, y segundo por el tipo de relaciones que su norma impone. El instinto sexual por ser natural no constituye solo el paso de la naturaleza a la cultura porque de todos los instintos es el únicoque necesita estimulo de otro. Varios antropólogos y sociólogos dieron distintas explicaciones sobre la prohibición del incesto como:
Para Morgan y Maine, el origen de la prohibición es natural y social al mismo tiempo, pero en el sentido de ser el resultado de una reflexión social sobre un fenómeno natural. La prohibición del incesto es un compuesto de elementos tomados en parte de lanaturaleza y en parte de la cultura. Esta primera explicación intenta sostener la prohibición del incesto la cual sería una medida eugenésica destinada a proteger a la especie de los nefastos resultados de los matrimonios consanguíneos, productores de enfermedades.
Lévi-Strauss dice que desde fines del paleolítico el hombre utiliza procedimientos endogámicos de reproducción para desarrollar mejor lasespecies, también menciona una serie de investigaciones biológicas, donde en algunas de las cuales se afirma que la prohibición del incesto evita que aparezcan las enfermedades en la familia, mientras que en otros estudios, dicha prohibición no determina por sí sola tales enfermedades, sino que la aparición de estas dependerán de otras transformaciones como el tamaño de la población, las mutaciones,etc.
Westermarck y Havelock Ellis dicen que, la prohibición del incesto no es más que la proyección o el reflejo, sobre el plano social, de sentimientos o tendencias para cuya explicación sólo es necesario considerar la naturaleza del hombre, Lévi-Strauss refuta que estos autores creen que en el caso de la familia la falta de deseo sexual obedece también a ese aburrimiento que se presentan enlos matrimonios, por lo tanto no resulta posible saber si la menor frecuencia de deseos sexuales entre parientes próximos se debe a un simple acostumbramiento físico o psicológico, o en consecuencia de la prohibición del mismo incesto, además Lévi-Strauss formula una reflexión más importante aún: si el horror al incesto resultase de tendencias fisiológicas o psicológicas congénitas, ¿por qué seexpresaría como una prohibición tan solemne, sagrada y universal? No habría razón alguna para prohibir algo que, sin prohibición, no correría el riesgo de ejecutarse. Y la tercera y última teoría consideran el incesto como una institución social. Los defensores de estos supuestos han sido divididos en dos grupos. En el primer grupo tenemos a McLennan, Spencer y Lubbock, en el segundo a EmileDurkheim. Los primeros intentaron crear leyes generales que dieran explicación sobre el problema del incesto, en ello se trazó una evolución de las relaciones sexuales de una matrimonio de grupo, de carácter endogámico, al matrimonio exogámico por rapto. Y Por su lado, Durkheim ve la relación sustancial de esta prohibición entre el clan y el tótem. Para el “la prohibición del incesto es un residuo de...