INCLUSO EN LA ETERNIDAD



INCLUSO EN LA ETERNIDAD


Me parece conveniente empezar hablando de la división de los mundos, según Platón: En uno, el de la Ideas, se tiene el arquetipo de la verdad, la belleza y la bondad en cuanto a las formas sustanciales de las mismas que existen eternamente en el pensamiento. Por el otro lado se encuentra el mundo Sensible el cual es un simple reflejo del mundo de las ideas puesto queeste es imperfecto, efímero y mutable, es decir, todo lo contrario al que he mencionado anteriormente. En mi opinión a pesar de que no vemos ambos mundos, estos se dan a notar ya que existe en cada uno de nosotros la parte racional, en la que cualquier decisión se tiene que tomar de modo objetivo, es decir, ese sería nuestro mundo de las ideas y por el contrario muchas veces nos dejamos llevar porlos sentimientos creando así el mundo de las sensibilidades que nos explica.
Así pues, ya un poco adentrados en el tema del mundo de las ideas, me es permitido comenzar a hablar acerca del enlace entre el conocimiento, el arte y el amor. Muchas veces es muy fácil criticar y soltar prejuicios al aire, sin embargo no se llega a pensar que si esa situación nos afectara a nosotros directamente, estamisma cambiaria drásticamente, es por eso que dice Sócrates en uno de los diálogos de Platón:
“No se puede criticar algo que no se conoce”
Esta frase también tiene que ver con el arte, ya que en época de los griegos, y a mi parecer, el arte o en todo el caso el artista no podía ser criticado pues no se conocía bien lo que hacía ni lo que quería dar a entender por medio de su pintura.
Sin embargo,retomando el ejemplo dado antes, después de pensar las cosas no solo por los sentimientos en ese momento, sino pensando en lo que en verdad ocurrió, llegan a la cabeza las posibles justificaciones a los actos cometidos con anterioridad, pero debemos recordar que el hombre es dueño de cada uno de los pensamientos que han pasado en él y que por muy justificable que crea que es su acto no hay formade que esto suceda ya que el daño está hecho y no hay forma de que sea reparado y si es que se logra no será posible que sea lo mismo que era.
Platón nos dice que lo bello y lo feo no existe tal cual, debido a que depende el punto de vista con el que se mire, por decir, si el problema que se plantea afecta a alguien más, es algo que probablemente a cualquiera que no lo conozca se le haga unasituación cotidiana e incluso buena, sin embargo tal vez para esa persona, este sea un problema grave el cual pueda catalogar entre lo malo sucedido en su vida.
Como se plantea en los diálogos, el alma ya ha vivido antes, tal vez más veces de las que se puede llegar a pensar, haciendo que esta lleve años llenos de experiencia y conocimiento. Tal vez esta información vaya llegando en forma dereminiscencia, es decir por medio de recuerdos vagos, o caso contrario puede llegar por medio de la metempsicosis en donde el alma se encarga simplemente de transmigrar hacia otro cuerpo, es casi imposible que esta información regrese en poco tiempo y es por eso que se tiene toda una vida para tratar de recuperar la mayor parte de la misma.
La teoría del conocimiento o bien la epistemología, hacía que losgriego pensaran que solos los escritores y poetas hacían buenos escritos, hasta que comenzaron a llamar al filósofo poeta pues ambos sufrían un rapto, por una parte los poetas sufrían un rapto divino, en este se creía que los dioses se comunicaban con ellos para enviar mensajes a los simples mortales así pues se creía que era un ser privilegiado y se decía que:
“Un poeta está ligado a una musa”Gracias a esta musa, los poetas podían transmitir esos mensajes con las palabras adecuadas y de una manera especial, por otro lado los filósofos sufrían los raptos, sin embargo no eran por ningún Dios, sino por la razón, lo que es igual al conocimiento previo que reside en el alma.
Existen niveles de conocimiento, uno de ellos es el Doxa, es decir la opinión, de la cual se deriva la episteme o...