Incosciente

Introducción

El hablar del inconsciente des del planteamiento del psicoanálisis es sin duda alguna plantear la estructura en la que se fundamentan las teorías planteadas por Freud, ya que sin esta se carecería de cimentación en las cuales se erigen las mismas, lo que a continuación se plantea es en relación la explicación que da Freud del inconsciente.

Con el objetivo se justificar laexistencia del inconsciente tendríamos que preguntarnos si la totalidad de nuestros actos psíquicos son realizados de manera consciente, es decir si nuestros actos psíquicos nos son dados a conocer por nuestra conciencia, evidentemente seria una afirmación que no podríamos sostener, ya que no lograríamos explicar por ejemplo los actos fallidos, los sueños, los síntomas psíquicos, las obsesiones de losenfermos y las conclusiones intelectuales de los que ignoramos su elaboración, lo antes expuesto rebasa la justificación de que todo lo que sucede en lo psíquico ha de ser conocido por la conciencia o atreves de la experiencia directa, lo que no se podríamos explicar sin la existencia del inconsciente, aunado a lo anterior tenemos que considerar que lo que integra la conciencia tiene un contenidolimitado, ya que la mayor parte del tiempo se encuentra en estado de latencia, los que a la ausencia de conciencia los distingue de los consientes, con esto no se quiere decir que no estén íntimamente ligados con los actos psíquicos consientes, ya que su relación esta intime mente ligada a ser conscientes. Esto lo podemos observar en la memoria ya que desde la concepción popular, así como la dela mayoría de los psicólogos, es la de la memoria como una potencia esencialmente pasiva. La memoria retiene y reproduce; añade, según la psicología tradicional, a los datos que reaparecen a la consciencia la "nota de pasado". No siempre lo hace, pues a veces ocurre que se cree que algo de la memoria es una idea nueva. Plagio involuntario no es un fenómeno desconocido. La mayoría de los estudiossobre la memoria la considera sólo en aspecto cuantitativo —la cantidad de material aprendido que es reproducible después de un cierto periodo de tiempo—. Ello encuentra su expresión en la "curva de olvido". Pero la memoria es mucho más que un mero lugar de almacenamiento; ella es capaz de actividades determinadas. Debemos discutir esas actividades porque no difieren esencialmente de aquellasatribuidas al inconsciente.
Describir las varias actividades de la memoria requeriría más tiempo que el que tenemos a nuestra disposición. Una de esas actividades es, en efecto, generalmente reconocida, aunque sin el suficiente énfasis en su carácter activo. La memoria establece relaciones, relaciona entre sí datos recibidos simultáneamente o en diferentes ocasiones, de tal modo que uno de esos datostraerá a la consciencia los otros. Tampoco se ha considerado suficientemente que esas asociaciones son de diferentes tipos y se hacen efectivas de diferentes maneras según las necesidades de la consciencia.
Un ejemplo lo puede ilustrar. Se podría preguntar a alguien: "¿Qué pinturas has visto en el Museo Vaticano?". La memoria entonces proveerá una serie de imágenes que reproducen varias de laspinturas que se haya visto. Pero si la pregunta fuera: "¿Qué trabajos de Ticiano has visto en Europa, dónde?", la memoria seleccionaría, entre la gran variedad de trabajos vistos, los de Ticiano, relacionándolos con los lugares en que estaban expuestos, y presentándolos a nosotros. En otras palabras, la memoria no almacena y entrega los datos de manera confusa o con un orden rígido; ella es capaz deseleccionar, agrupar y difundir los datos almacenados de las más diversas maneras, como si utilizara una vasta red de "referencias cruzadas", para satisfacer las particularidades o corregir los anacronismos de la pregunta.
Se sabe bien que la memoria no es perfectamente fiable. No sólo podemos ser engañados por la ausencia —o por la presencia infundada— de la "nota de pasado", sino que la...