Inculturación En América Latina

Inculturación
En
América Latina

INCULTURACIÓN

La inculturación es el proceso por el que el mensaje salvador de Cristo penetra en el núcleo fundamental que forman los valores de una cultura determinada.
El tema de la inculturación, encarnación del Evangelio en las culturas de los pueblos ha estado siempre presente en el camino histórico de la evangelización como una exigencia y una tareaesencial de la Iglesia.

INCULTURACIÓN EN AMÉRICA LATINA

La evangelización inculturada plantea una nueva evangelización, en sus métodos, ardor y expresiones, para la cual se deben dejar atrás las polémicas suscitadas por la conquista. No hay tiempo que perder en lamentos inútiles de lo que pudo haber sido y no fue.
En este sentido destaca por su trascendencia, la proyección pastoral yprofética de Obispos que asumen como suya la causa de los indígenas y el respeto de sus culturas y de sus tradiciones y formas religiosas. Incluida la no imposición de la fe y la búsqueda sincera de una nueva relación con los pueblos y sus culturas. En esta dinámica es central para toda la pastoral diocesana.
Sin embargo el sentir más general de la Iglesia Latinoamericana en esta segunda parte delsiglo actual, está marcado por una situación que abarca no solo a estos pueblos sino también a los mismos pueblos latinoamericanos en su conjunto: la situación social de opresión y de pobreza masiva que sufren las grandes mayorías.

En la relación de la cultura con la fe, manifiesta ya expresamente tanto que el evangelio tiene algo que decir a las culturas, como que las culturas deben ser tratadascon el máximo respeto y valoración: La evangelización busca alcanzar las zonas de los valores fundamentales de la cultura, pero para ello hay que procurar que la cultura sea renovada y transformada por el Evangelio en un ambiente de amoroso respeto.

LAS CULTURAS Y LA EVANGELIZACIÓN

a) Un continente pluriétnico y pluricultural:
En el continente encontramos presentes, en mayor o menorproporción, indígenas, negros y mestizos. Las culturas autóctonas sufrieron en primer lugar el profundo influjo de las migraciones españolas y portuguesas en el tiempo de la conquista, así como el vasto tráfico de esclavos negros africanos, Esta pluralidad de culturas hace difícil una presentación concisa de los retos pastorales hoy existente. Al no existir unidad de culturas, no puede existir unidadde acción.
Muchos de los elementos de estas culturas están en plena consonancia con el Evangelio, y son una ayuda inestimable para que la Iglesia cumpla su misión; a saber: la de llevar al hombre de estas latitudes al amor en que se resume toda la Revelación, el amor a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo.

b) Las raíces profundas del Evangelio:
En la primeraevangelización la Iglesia llegó al corazón de los pueblos indígenas, los criollos, mulatos, negros, y al de todas las razas que surgieron de la mezcla de las diversas culturas, es útil constatar que esta primera evangelización llegó en profundidad al espíritu de los pobladores. Hoy muchos han querido acabar con esta siembra; pero han encontrado oposición, pero se han encontrado con valores culturales,enraizados grandemente en las entrañas de los pueblos, que surgieron precisamente de este primer anuncio evangélico.
El sentimiento religioso de los pueblos nativos, iluminado por la predicación del Evangelio, hizo surgir una serie de expresiones culturales en todos los países latinoamericanos, de norte a sur, y de oriente a occidente. Se puede hablar de una verdadera inculturación, en cuanto que setrata de un proceso que refleja las maneras de ser y de actuar de la gran mayoría de los habitantes y el influjo de la acción evangelizadora.

LOS DESAFÍOS A LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

a) El problema de las sectas
Las sectas, conociendo la idiosincrasia del latinoamericano, se han disfrazado de cristianismo para poder atrapar a los incautos, arcomiendo con una nueva leyenda negra de la...