Indepe México

Revista de Indias, 2003, vol. LXIII, núm. 228
Págs. 441-458, ISSN: 0034-8341

VISIONES ENCONTRADAS EN LA CELEBRACIÓN
DE LA INDEPENDENCIA MEXICANA
A FINALES DEL SIGLO XIX
POR

AIMER GRANADOS GARCÍA
Universidad Autónoma Metropolitana-X

Este artículo analiza las visiones encontradas que algunos sectores populares en la Ciudad de
México, así como una parte de la colonia española,tuvieron en el marco de la celebración anual
de la independencia durante la última década del siglo XIX. Desde la perspectiva de las «etnicidades en conflicto», el trabajo analiza la hispanofobia e indofobia expresada por dichos actores
sociales. El estudio tiene como fuente documental las crónicas que sobre la celebración anual de
la independencia hacían los periódicos de la ciudad de México.PALABRAS CLAVES: Etnicidad, hispanofobia, indofobia, comerciante, pueblo.

INTRODUCCIÓN
En la historia de los trasvases de población, siempre y en cualquier país receptor, se han presentado encuentros y desencuentros entre culturas. Unos y otros
toman expresión en xenofobias y xenofilias o en etnofobias y etnofilias. Estos
temas han sido importantes en la historia de los países latinoamericanosy, en
general, de aquellos que han recibido población inmigrante. El tema en estudio
también destaca en nuestras sociedades actuales en la medida que las etnofilias y
las etnofobias, quizás mucho más estas últimas, permean muchos de los conflictos de nuestro inicio de siglo.
El tema de los encuentros y desencuentros entre poblaciones tiene que ver
con «los acercamientos y rechazos; con eldescubrimiento y la indiferencia por el
otro; con las xenofobias y xenofilias infundadas, las etnicidades enfrentadas o
integradas, los estereotipos e imaginarios denigrantes o exaltadores de etnias y
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nacionalidades»1. Es un tema complejo, de gran actualidad y que, para el caso de
México, al menos desde una perspectiva histórica es muyconocido pero poco
estudiado, tal vez esto se deba a que es un tema que en buena medida no se explica por sus manifestaciones visibles, sino sobre todo por elementos intangibles,
que atañen al mundo de la subjetividad2.
Un tema central en el estudio de poblaciones que entran en contacto son las
etnicidades en conflicto. Nos encontramos en presencia de la etnicidad «cuando
la identidad de ungrupo étnico se configura orgánicamente como expresión de
un proyecto social, cultural o político que supone la afirmación de lo propio en
clara confrontación con lo alterno». La etnicidad en conflicto «se manifiesta entonces como la expresión y afirmación protagónica de una identidad étnica específica»3. Como lo muestro más adelante, los españoles en México, al igual que lo
hacen los gruposcompactos de extranjeros en las sociedades en que se insertan,
tuvieron una fuerte «afirmación protágonica» de su etnicidad y desempeño en la
sociedad mexicana de finales del siglo XIX, como lo demuestra su carácter económico privilegiado4.
El trasvase de población española hacia América durante el siglo XIX generó
constantemente desencuentros que aluden directamente al problema de lasetnicidades en conflicto. Un ejemplo lo proporciona Clara E. Lida al analizar un episodio de violencia colectiva contra extranjeros, la mayoría de ellos de origen español, en una matanza ocurrida en la ciudad argentina de Tandil en 1871. Esta autora señala que en esa sociedad «los rechazos y prejuicios fueron recíprocos y
plurales», y que «el pluralismo, la convivencia, la exogamia, la integración, elaprecio mutuo se enfrentaron a la homogeneidad, la desconfianza, el prejuicio, la

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1 Clara E. LIDA, Inmigración y exilio. Reflexiones sobre el caso español, México, Siglo XXI
Editores / El Colegio de México, 1997, p. 22.
2 No obstante algunos autores han realizado importantes contribuciones al tema, por ejemplo:
Moisés GONZÁLEZ NAVARRO, Los extranjeros en México y los mexicanos en el...