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Figueroa Ibarra, Carlos La revolución sandinista y los contratiempos de la utopía en Centroamérica Bajo el Volcán, Vol. 5, Núm. 9, sin mes, 2005, pp. 67-85 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla México
Disponible en:http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=28650904

Bajo el Volcán acfiguero@siu.buap.mx Benemérita Universidad Autónoma de Puebla México

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LA REVOLUCIÓN SANDINISTA Y LOS CONTRATIEMPOS DE LA UTOPÍA EN CENTROAMÉRICA*
Carlos FigueroaIbarra

RESUMEN En los años sesenta, el mañana empezó a convertirse en un imperioso hoy en Centroamérica; una crisis precipitó la rebelión y ésta profundizó la crisis. Este trabajo asevera que al mismo tiempo que el cambio revolucionario centroamericano era un hecho de gran actualidad, iba a destiempo en relación a lo que sucedía en el resto del mundo. Así, la tragedia de la revolucióncentroamericana –y la de la sandinista, en particular– fue caminar en sentido contrario a como lo hacía el mundo. He aquí los contratiempos de la utopía en la Centroamérica del último cuarto del siglo xx. SUMMARY In the sixties, morning began to transform into an inperious day in Central America; crisis precipitated the rebellion and the rebellion deepened the crisis. The present work argues that even asrevolutionary change in Central America was a fact of great present importance, it occurred at an inopportune moment in relation to what was taking place in the rest of the world. Thus, the tragedy of Central American revolution -and of the Sandinista Revolution in particular- was to move against the grain of what was occurring in the world.

INTRODUCCIÓN Soñar con una sociedad poscapitalista seha convertido en pasatiempo de ilusos. Pensar en la revolución como conquista revolucionaria del poder,
* Ponencia presentada en las Jornadas “25 años de cambio político en Nicaragua” celebradas en el Instituto Interuniversitario de Estudios de Iberoamérica de la Universidad de Salamanca, España, 10, 11 y 12 de marzo de 2005.

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BAJO EL VOLCÁN

no solamente es visto como parte de lasimposibilidades, sino también, desde cierta perspectiva, como algo inútil si se quiere transformar al mundo. Pero hace tan sólo un cuarto de siglo, las fuerzas sociales y políticas que consideraban que otro mundo era posible, pensaban –en palabras del comandante sandinista Tomás Borge– que “el amanecer había dejado de ser una tentación”. La revolución, de la manera en que se cavilaba en aquelmomento, podía ser un acontecimiento extraordinario, lo que no quería decir imposible. En Centroamérica de los años setenta, el mañana empezó a convertirse en un imperioso hoy porque una creciente crisis precipitó la rebelión y la rebelión profundizó la crisis. La pregunta obligada en este examen retrospectivo es: ¿qué hizo posible en aquel entonces la actualidad de la revolución? En estas páginas sepretende hacer una revisión de algunas de las causas que hicieron posible pensar la revolución como un hecho de gran actualidad. También se asevera que al mismo tiempo que el cambio revolucionario centroamericano era un hecho de gran actualidad, caminaba a destiempo en relación a lo que estaba sucediendo en el resto del mundo. Fue un lugar común en la literatura sociológica y políticacentroamericana o sobre Centroamérica, decir que la crisis en dicha región obedecía a la miseria y a la dictadura. Siendo certera esta afirmación general, la misma es sólo eso: una afirmación que dice todo y no dice nada. En realidad, Centroamérica había sido homogeneizada por el destino común al que estaba condenada por la dominación estadounidense. Pero más allá de lo común, la heterogeneidad también era...