Independencia de america latina

Interpretación de la Independencia de América Latina (Pierre Chaunu)
Existe un esquema tradicional de la Independencia esbozado en el siglo XIX. El fraccionamiento político: se opone a toda construcción orgánica del continente latinoamericano. Es la imagen de las rupturas de los rechazos inútiles e impide que América española asuma su pasado hispánico, es decir obstaculiza el establecimientode las bases históricas de su cultura. Crea la ilusión de una liberación conseguida, mientras que la Independencia política le cuesta internamente el refuerzo de las estructuras sociales de dominación y externamente el refuerzo de los lazos de dependencia económica.

*Esquema tradicional de la Independencia
Cuando se pretende si no modificar, al menos enriquecer una problemática antigua lomejor es bosquejar primero las explicaciones presentadas. Comencemos con un capitulo sin sorpresa : las “Causas generales” en los manuales norteamericanos.
Los abusos del régimen colonial: el monopolio, la exclusión de los cargos públicos, las mil y una opresiones de las que son víctimas los criollos y los otros.
Las influencias. La participación intelectual de América en las “Luces” del sigloXVIII. No faltan ejemplos: academias, sociedades cultas y de pensamiento. Si, América participa en las “Luces”
En tercer lugar, los ejemplos. Los movimientos independistas de América hispánica recibieron en forma directa la influencia y dirección de una serie sucesiva de revoluciones americanas y europeas. Evidentemente, el levantamiento de las 13 colonias y la escisión del imperio Británico tienenderecho a un primer lugar en el tiempo.
Más que las 13 colonias, se invoca la influencia de la Revolución Francesa y si no ahí está la carrera de Francisco Miranda. Comienza a señalarse y es un progreso, la influencia del levantamiento de Haití.
Y para terminar, los “Precursores”. Las perturbaciones del último siglo colonial, han sido promovidas al rango de “precursoras” de la Independencia. Eneste sentido, las viejas crónicas tienen razón pues recuerdan que al comienzo, antes de los primeros pases del santo fundador, “El espíritu de Dios se movía por encima de las aguas”. Todo lo que procede es de una u otra manera causa de los que sigue. La rebelión de Túpac Amaru II causas esenciales de las lealtad de Perú -- el compromiso patriota de Venezuela y la ambigüedad fundamental de México-- es la última rebelión “Quechua”
*Críticas y superaciones
A.- Es demasiado simple.
Deja de lado la complejidad y la profundidad de las sociedades hispanoamericanas. La independencia es obra de los criollos y de los mestizos claros, de algunos mestizos claros, de un elite, de las castas, que se dicen criollas. Sería ingenuo no tomar en cuenta al 80% de los no criollos y olvidar que pese a lasreivindicaciones sumarias de los primeros movimientos revolucionarios en los movimientos mucho más radicales anteriores a 1816, esta masa no criolla en todo lado desempeña inconscientemente un papel, que es de mantener la solidaridad imperial. Puesto que la Independencia, frente a los criollos, la priva del apoyo intermitente y poco eficaz del poder central.
Esta masa no criolla actua de doblemanera, lleva el nombre de imperio; en especial de modo indirecto pero también directamente.
Indirectamente—

Directamente---

B.- Este esquema en parte es prestado
Está tomado del esquema de la independencia de las colonias norteamericanas. La oposición al monopolio es de asimililación simple y de contaminación mistificarte. De una vez por todas, la América hispánica está sujeta a un regresoal “Boston Tea Party”. El “Boston Tea Party” es la reacción violenta contra una novedad. Se origina en el desacuerdo sobre la manera de cómo saldar el costo de una guerra victoriosa, es decir catastrófica para Inglaterra. La conquista del Canadá significaba un acontecimiento feliz para Nueva Inglaterra y las colonias del centro, la metrópoli inglesa participó en el acontecimiento más allá de...