India Antigua

Cristina de León Sámano.
La arquitectura y las artes los turcos Ibari y el Sultanato de Dehli.
Llegados a la India los goridas patrocinadores de la arquitectura hallaron una situación análoga a la que encontraron en Anatolia y Siria los selyúcidas: una tradición local de construcción en mampostería de piedra. En la India tanto la arquitectura como la religión hindúe quedaban muy lejos de laexperiencia islámica. Los templos indios son santuarios que excluyen progresivamente lo profano, hasta que, al llegar, finalmente, al garbha grha, cámara recluida en el centro del eje der shikara o montaña ritual, en la que el ídolo queda protegido. El shikana, precedido por una o más galerías, puede estar rodeado por el recinto de un temenos, con celdas, y por una columnata, o solo por esta; únicoelemento del templo equivalente al riwaq de la mezquita.
En su estructura, la arquitectura hindú difería todavía más de la islámica. En el siglo XII, los musulmanes no ignoraban el empleo de la madera como material estructural, aunque pocas pruebas de ello se hayan conservado. Sin embargo, el verdadero origen del estilo islámico está en los edificios de ladrillo con bóveda, de Mesopotamia e Iráncon su ornamentación en estuco y ladrillo tallado y vidriado. Estas formas ya habían sido traducidas en piedra en Egipto, Siria y Turquía. La arquitectura india en piedra, por otra parte, nunca olvidó sus muy antiguos modelos en madera y paja. Las bóvedas y los arcos eran desconocidos, o estaban olvidados desde hacía mucho tiempo; prevalecía el pórtico y el dintel. Las columnas eran acanaladas ybiseladas, con ménsulas,, en compleja imitación de los prototipos de madera. Los techos, sobre consolas, y ornamentados de modo a sugerir la construcción en madera. Un solo elemento del repertorio de los constructores hindúes pudo resultar algo familiar a los nuevos patrocinadores musulmanes: ambos estilos tendían al empleo como ornamento de modelos arquitectónicos en miniatura.

Qutb Al-Din ylos reyes esclavos de Delhi. (1193-2390)
Qutb al-Din, general y esclavo de Muhammed de Gur, invasor de la India capturó Delhi en 1193 y Ajmer en 1197, y desde Delhi dirigió el país como gobernador hasta que, al decaer el poderío gorida, fue entronizado como sultán en 1206. Fundó la dinastía llamada de los reyes esclavos, muchos de los cuales habían comenzado como gulam (esclavo militar), bien delos goridas, o bien uno de otro, en una forma de sucesión muy parecida a la seguida por los mamelucos egipcios.
Aunque su régimen era esencialmente militar, sus dirigentes, que poseían una cultura artística y literaria bien desarrollada, se mostraron receptivos a las influencias culturales indias. Emplearon muchos trabajadores hindúes y construyeron obras de gran interés, mezquitas y tumbas, delas que todavía se conservan magníficos ejemplos. Artísticamente hablando, esta etapa se ha denominado indo-islámica puesto que en ella se produjo una fusión de los planteamientos artísticos de ambas culturas.
La mezquita Quwwat-ul y el alminar de Qutb, en Delhi, son los primeros edificios islámicos levantados en suelo indio. En la mezquita, que presenta muchos añadidos posteriores, la parte másantigua se fecha a finales dl siglo XII. Esta mezquita se elevó en el mismo emplazamiento de antiguos templos hindúes y jainas, por lo que se utilizaron para el patio columnas de las antiguas construcciones sin modificar. Así, los motivos hindúes se adaptaron al esquema islámico, como ocurre en los arcos de la portada, en los que la concepción es islámica mientras que la técnica de fabricación eshindú. El minarete de Qutb se edificó como torre de victoria, mide 74m. y el progresivo adelgazamiento de su diámetro, que se reduce desde 14 metros en la base a 2.7 metros en el remate, acentúa el efecto de altura y dinamismo ascendente.

El Quwwat al-Islam de Delhi.
La parte interior de la gran mezquita congregacional de Delhi, un rectángulo de unos 42 por 60 m comenzó a construirse,...