India Contemporanea

Este libro es del ganador del Premio Nobel en 1998, reconocido  por sus trabajos sobre las hambrunas, la teoría del desarrollo humano, la economía del bienestar y la pobreza. El libro ha sido publicado en 2007, y contiene una explicación y un análisis de la India como país, de su sociedad y de sus tradiciones.
Se ha creído que la India es un país en el que la naturaleza y la fuerza de latradición dialógica son inexistentes pues se considera es el país de las religiones, porque hay varias.
Esta obra de 474 páginas, dividida en cuatro partes, cada una con cuatro capítulos, es excelente para comprender la naturaleza, el alcance y la significación de la tradición argumentativa en la India. El papel desempeñado por el pluralismo y la tradición dialógica en respaldo de la democracia, elsecularismo y la actividad en ciencia y matemática, así como el uso que se le puede dar a la dialéctica en la búsqueda de la justicia social contra las barreras de clase, casta, comunidad y género.
El autor señala que India es un país multicultural, un mundo diferente a la visión reduccionista de Occidente, y el libro escrito representa la opinión del autor como ciudadano, sobre la cultura, historia ypolítica. También nos ofrece la oportunidad de comprender la realidad de aquel país, y de hacer nuestras conclusiones sobre todo lo que se explica.
Este libro tiene cuatro partes, cada parte – cuatro capítulos, en cada uno de ellos se expone claramente tanto los aspectos de este país, como y todo lo que se relaciona con él.
En los primeros capítulos de la primera parte - ,,Voz y heterodoxia”se trata de la relevancia y la importancia de las costumbres de India y de su naturaleza. Como temas importantes en este capítulo se pueden destacar: el secularismo (que es el pensamiento que pertenece a la vida, estado o costumbre, que no tiene órdenes clericales y es ajeno a las prácticas y usos religiosos); el pluralismo (que significa el reconocimiento de muchos realidades, principios osistemas); la democracia; la búsqueda de la objetividad social contra las desigualdades existentes; la trascendencia de la compresión de la India y también el hecho de que la voz es un elemento clave en la búsqueda de la justicia social. Los debates del capítulo cuatro se refieren a la modalidad de comprender este país y su identidad, y los aspectos de valoración son tan importantes tanto para los indioscomo y para los demás.
En la segunda parte, denominada ,,Cultura y comunicación” se expone la eficacia de la función de la comunicación en el progreso y la percepción de las culturas. También se presentan y se explican los conceptos sobre los temas que aparecen en las obras de Rabindranath Tagore y Satyajit Ray, sobre las consecuencias de la existencia de distintas interpretaciones erróneas dela India en la visión de los indios. En continuación se investigan las relaciones entre ciencia, matemática, música, literatura etc., en vinculación con la cultura y la religión.
,,Política y protesta” es el título de la tercera parte, que se dedica a analizar la desigualdad de género, la pobreza y la división de clase y la inseguridad humana debido a los armas nucleares. Los últimos capítuloshablan sobre las consecuencias de todos los conflictos y de lo que está pasando hoy en día, también y las cuestiones que pueden manifestarse.
En la última parte del libro - ,,Razón e identidad” se ocupa de analizar la cultura y la identidad de los indios, sus opiniones sobre la cuestión de que viven en un país multicultural y multirreligioso. La historia de India se revela en la abundancia de loscalendarios, bien elaborados, cada uno teniendo su historia. También se cuenta de la existencia de un meridiano principal para la India, que está en Ujjain. El último capítulo del libro hace referencia otra vez a la identidad de India y sus aspectos.
Relacionando el libro con el temario he encontrado muchas relaciones, pero quiero evidenciar algunos que me parecen más significativos:
1. En el...