India

India Orígenes de las castas El vigor de india es el manu Smrti o Manava daharmasastra, que se conoce en occidente con el nombre de Leyes de Manú. Se utiliza en su composición tradiciones muy antiguas tomadas de otras recopilaciones y muy viejas que muestran el aspecto didáctico del antiquísimo folklore de Eurasia, mezclando con las normas que proceden también de antiguas epopeyas. Unaorganización que preconiza la creación de las Castas cerradas dentro de un rígido sistema de herencia y de relaciones preconcebidas y duras, pero que al mismo tiempo facultan el vivir en comunidad es un fenómeno que únicamente se ha presentado en la india. Esta organización inflexible incluye una serie de normas rígidas en cuanto a pureza y contaminación, disgregamiento, prohibiciones en cuanto a alimentos ymatrimonios, penas, y excomuniones, para todos los que pretendan violar el rígido sistema de castas. Al pertenecer a una u otra casta, determinado nada más que por el hecho del nacimiento. Los hindúes todavía se resisten a comer o casarse con personas que no son de su propia casta. Todos están íntimamente convencidos que no pueden subir de casta mientras estén vivos pero si sienten con horror quepueden bajar, si no cumplen a conciencia los ritos exigidos. Las reglas matrimoniales, bastante explicitas, forman la base de toda organización. La endogamia, o sea el deber de contraer matrimonio con personas del mismo grupo, es una obligación ineludible. El que viola esta orden comete el delito y pecado más escandaloso, porque socava la organización en sus propios cimientos. El procayat era elencargado de presidir en los ritos y dirimir los conflictos que se presentaran. Hay estatuidas sanciones para las mas insignificantes transgresiones a la ley de la casta, que abarcan desde simples acciones purificantes, hasta la expulsión definitiva de ella. También este tribunal podía imponer multas y celebrar ceremonias religiosas en beneficio de toda casta. El esbozo original de la organizaciónde castas contiene cuatro fundamentales. Las tres primeras están formadas por hombre o arios, y la última estatuye un orden moral y jurídico para la gran masa, en esta concepción brahmánica. Los brahmanes que fueron los que crearon y organizaron el sstema, ocuparon la cúspide de las estructura; en orden descendente pro colocada en una posición todavía alta, pues forma la nobleza, esta a casta delos Kchatriyas; La tercera casta los vaysias, que envuelve a agricultores y comerciantes.

Aparición de la clase sacerdotal Se creía como frecuentemente en las culturas antiguas en su época más primitiva, que la observancia de las viejas tradiciones y del cumplimiento forzoso y estricto de los difíciles ritos religiosos, dependía la vida del grupo. Los hijos de los sacerdotes fueron los que sededicaron a este ceremonial y asi se trasmitieron de unos a otros los conocimientos religiosos. Este conocimiento requería de profundos estudios, y sobre todo un desasimiento de los bienes terrenos: el que hacia suya la palabra divina debía mantenerse en un estado de perfección. Este ideal era una de las metas de todo brahmán. Este estado era más que todo una cuestión de labor personal mas que deherencia; pero como las funciones sacerdotales fueron paulatinamente siendo absorbidas por un grupo determinado, fue haciéndose cada vez mas exclusivo patrimonio de una clase, con exclusión de individuos de otro grupo.

Aparición d los Kchatriyas En las épocas primitivas los miembros de la casa real eran dueños de tierras y ganados en el mismo plano que los miembros comunes del grupo. Estoslideres militares parientes del monarca al estar ligados por vínculos sanguíneos con el jefe y triunfador en las luchas, recibían inmensas porciones del territorio conquistado como premio a sus afanes. El termino con que se distinguieron estos guerreros, Kchatriyas, originalmente se aplico a los cercanos al rey, a los guardianes o edecanes del mismo, y finalmente vino a denotar a los que protegían...