India

LA PAIDEIA ARCAICA
Mujer
 A las mujeres y a la masa de esclavos que trabajaban para sus democráticos amos. La crianza, o trophé, del nacimiento hasta los 7 años de edad, se realiza en el hogar. La madre, en ocasiones un aya o nodriza, o un pedagogo, enseñan al párvulo (népios) las costumbres griegas y las virtudes morales.
Maestro
Homero se le considera como padre e inspirador de la paideiagriega. Ya Platón se le había llamado educador de Grecia. Por otra parte, Homero no fue ciertamente el único educador a quien haya escuchado Grecia. La Paideia homérica representa la base fundamental de la tradición pedagógica clásica: en ella se hallan ya prefigurados buena parte de los rasgos esenciales de las concepciones pedagógicas posteriores.
Alumno
La formación del ciudadano debía,por tanto, de ser moral, espiritual, formar al alumno en la mentalidad de servicio a la polis, y a la vez física. La educación del cuerpo y del alma, la Kalokagathía, tomaba de Homero la areté física, a cargo de los paidotribes, en la que la educación gimnástica fortalecía y embellecía el cuerpo, a la vez que ayudaba a formar guerreros que defendieran la polis en caso de guerra. La aretéespiritual, impartida por los citaristas, daba gran importancia a la poesía, la danza y la música, cumplían un papel decatarsis, purificaban y transformaban el alma de los alumnos. Antes de acceder a esta formación superior, los niños recibían los rudimentos de lectura, escritura y cálculo en las escuelas a cargo del maestro grammatista.

RELIGION
Religión centrada principalmente en la polis (la ciudadtras el sinecismo
actúa como centro ideológico, clave en la identificación, lugar de
desarrollo de lo ritual)
ÁMBITOS:
1) POLÍTICO: religión como medio de cohesión de las poleis religión cívica oficial pero también diferencias (sociología) religión popular (y cultos campesinos prepolíticos) religión de grupos de elite (y cultos aristocráticos prepolíticos)
2) SUPRAPOLÍTICO: religiónpanhelénica (ámbito con un desarrollo secundario en la construcción de identidades)
3) PARAPOLÍTICO: al margen de lo cívico
Cultos místicos y mistéricos
Religión extática (dionisismo, etc.)
Religión filosófica (y crítica a la religión)
ESCUELA
La educación caballeresca se inicia desde la niñez, el adolescente aprende ciertos ceremoniales de la vida cortesana: está presente en fiestas y banquetespalaciegos y participa de alguna manera en los cortejos, en los sacrificios...
Los juegos de aquellos tiempos, eran carreras a pie, el lanzamiento de jabalina, el combate con lanza, la carrera de carros, constituían, un programa basto de diversión cortesana, a la vez de gran preparación física.
El sentido de la educación homérica, se dimensiona en dos: La educación como quehacer técnico( saberhacer), y la educación como hacer ético.
La ética homérica es una ética de honor, el carácter agónico que informa el ideal de la vida, es el principio dinámico de la ética del héroe homérico y del alma griega, (ser siempre el mejor y mantenerse superior a los demás).
El ideal homérico influyó en épocas posteriores en el mundo occidental, por ello, hómero representa la base fundamental de toda latradición pedagógica clásica.
Hesiodo y la educación popular.
La educación de signo popular en los escritos de Hesiodo, ahora el ideal del hombre es el del hombre sencillo, del pueblo, trabajador y campesino, que pone su afán en el trabajo cotidiano no siempre valorado por la nobleza.
El ideal humano puede ahora ser alcanzado por el hombre mediante su trabajo; para ello, el Derecho, la Justicia, yla Verdad han de fundamentar la estructura de una sociedad nueva.
Para Hesiodo, su concepto de educar:
* Las relaciones justas entre todos los hombres de igualdad.
* La austeridad ética del pueblo, regulada por el derecho.
* El trabajo para llegar al arete. (El arete es autoafirmación y realización esencial del propio ser. El valor de ser es el acto ético por el cual el hombre...