indianismo

Biografía, psicología y psicometría
Interpretación de la interpretación: Franz Tamayo/Hechicero del Ande

• Por: Henry Ríos Alborta


Franz Tamayo, por Cecilio Guzmán de Rojas Fernando Diez de Medina, escritor nacional (y nacionalista), escribía en el prólogo de 1942 a su libro "Franz Tamayo/Hechicero del Ande": "Mas hay un territorio esquivo al método, anclado allende las tesis y loscánones. Ni reglas ni preceptos. Nada se prueba. Se penetra todo".

Tierra, pueblo, hombre; relaciónanse, influyen en la morfología existencial del poblador, según el biógrafo. Allende el lugar común; descomponer y componer esos tres componentes, analizar en qué medida, cuándo, por qué imprimen su sino en el Ser, es la tarea que Diez de Medina, telurista insigne, ha realizado. Con los instrumentosque una formación humanista, autodidacta, vernácula y universal dan al escritor consagrado, forja la interpretación del fenómeno psicológico que habita en el grande artista y pensador Franz Tamayo, a la vez que construye una tesis verídica ciertamente de la realidad nacional, las taras y prejuicios, las grandezas y valores de la Patria son bosquejados a través del hombre, al fin y al cabo, el queconstruye y destruye la sociedad.

Profundo en la interpretación de la psique individual y colectiva, trátase de un bosquejo de la existencia (Dasein en buen alemán), que tanto ha ocupado a Heidegger. El filósofo germano la persiguió en un sentido general (ontológico), el escritor boliviano a través del Ande, el pueblo y Franz Tamayo. Ambos significaron hitos para el humanismo.

"La pérdida deideales -dice Manuel Frontaura Argandoña- es el fruto de la negación sistemática de los valores humanos que forman una tradición y hacen una patria; la ausencia de vidas ejemplares conduce al derrotismo en la conducta pública, todo lo cual lleva a la ausencia de espiritualidad y al crecimiento monstruoso del materialismo egoísta, propio de nuestros tiempos". Este juicio autorizadísimo figura en lapágina diez de "El Dictador Linares", biografía señera del primer Presidente civil que tuvo Bolivia, su autor, autor también de "El Litoral de Bolivia", su "Opus Magna", según Diez de Medina, comparte con éste la trascendencia de la actividad biográfica y espiritual para la vindicación nacional. Fernando dedicó un ensayo al escritor potosino. Muéstrase así, que Bolivia ha tenido figurasimportantes en los campos de letras, bastardo es negarlo. Aún más, significativo es, debe ser la patentización de esas mentes para el crecimiento auténtico nacional, o sea, espiritual, activo.

Sigamos con el Hechicero. "Al paisaje áspero y fuerte -anota Diez de Medina- corresponde el habitante hosco y enigmático. Forma humana de la tierra tormentosa, cruel, contradictoria, expresión concentrada del mediosingular que lo engendra, lo nutre y fortifica. Tamayo es el espejo psicológico de la montaña. Nunca mayor complejidad. Jamás tal nudo de problemas. ¡Vaya uno a saber dónde nacen, se oponen, se combinan, se destruyen y recomponen las acciones y pasiones del montañés! Como las cimas y los precipicios en la sierra, el todo es una pugna de contrarios; el detalle, la variedad en el contraste".Incisividad, interpretación; el "gran mestizo", Franz Tamayo, la existencia del humanista, del artista, del pensador, ajeno a las maquinaciones de la estulticia, el forjador de carácter, quien reclamara el "carácter nacional"; la Hélade, Roma, Alemania de Schopenhauer, Nietzsche o Spengler, la música y la sensibilidad de Beethoven. Ergo, la formación tempranamente misántropa (en sentido generoso y nopatológico) del hombre. ¿Más preciso sería decir solitaria? Huelgan temores.

Formóse solitario el hombre, Sócrates, Platón, Aristóteles, Horacio, Homero, Cervantes, Shakespeare, Víctor Hugo, Schopenhauer, Nietzsche; no fueron, ciertamente, personas materialmente presentes; "amigos" como tan falsamente hoy se vocifera; antes bien, fueron maestros, seres que escribiendo, trascribiendo su...