Indigenas De Guadalajara

IDENTIDAD ETNICA Y EDUCACION INDIGENA


jueves 2 de junio de 2011

COMENTARIO INDÍGENAS URBANOS EN GUADALAJARA
Nos menciona de cómo se constituye la identidad en la interacción mutua con las personas que nos rodean. También nos menciona pues la identidad del lugar de la residencia que existe en las personas y no como una realidad geográfica.
Mientras las identidades locales son unaconstrucción social que crea, recrea en la interacción a una experiencia de pertenencia como la cultura en su contexto real. La identidad vecinal igual como toda experiencia de identificación que se va estructurando y transformando.
Mientras el proyecto cis plantea que si existe mucha identidad habrá mayor trabajo para su sustebilidad y pasaran hambre y no habrá problema para alimentarse. Otro punto muyimportante es en cuanto la globalización sigue existiendo esto lo mencionado está siendo que el pobre lo está siendo más pobre mientras el rico más rico porque con sus tecnologías avanza cada día mas y se va siendo más rico. Entonces que significa que la globalización es el desarrollo geográfico desigual ya que es un proceso de producción de desarrollo desigual temporal y geográfico porque reproducemás en los pobres ya que ellos se van siendo más pobres y los ricos más ricos.
TEMA 2 NIVELES Y FORMAS DE EXPRESIÓN DE LA IDENTIDAD TEXTO DE LUIS VILLORO “SOBRE LA IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS.
En esta lectura nos hace reflexionar sobre la identidad ya que como como primero 1ro de significado “identificar” quiere decir “singularizar”, es decir distinguir algo como una unidad en el tiempo y en el espacioya que en ambos casos, el la búsqueda de la propia de la identidad presupone la conciencia de su singularidad, como persona o como pueblo y aunque una persona una comunidad se reconozcan distintas de los demás, pueden tener sensación de una “pérdida de identidad”. La identidad es algo que puede faltar, ponerse en duda, confundirse. En si la “identidad” se refiere ahora a una representación quetiene un sujeto, significas, aquello con el que el sujeto se identifica a sí mismo.
De la misma manera es la preservación de la propia identidad es un elemento indispensable de la resistencia y ser absorbido de la cultura dominante así como la propia tradición cultural, de la lengua, de las costumbres y símbolos heredados, ya que en estas cosas es una de las opciones y es el reto de una tradiciónpropia, el repudio del cambio, el refugio es n el inmovilismo, la renovación de los valores antiguos, el rechazo de la “modernidad” es la solución de los movimientos “integristas” “tradicionalistas”.
La identidad de un pueblo permanecería atreves de los cambios su presencia del pasado son una herencia que no podemos derrotarlo, la identidad nos mantiene bajo la voz del pasado ya que la vos del pasadono solo hechiza, ordena. Debemos fidelidad a nuestra historia.
Como la d un pueblo comienza a reconocer cuando descubre las creencias, actitudes y proyectos básicos a sus diversas culturas y dan respuesta a sus necesidades reales, pero no hay que olvidar la identidad que la identidad nace de un proceso dinámico de singuralizacion frente al otro y de identificación con él.
Por otra parte si laidentidad no es una realidad oculta, que descubrir, sino una figura de dibujar, su búsqueda obliga a la selección del pasado, para asumir de los rasgos consistentes de nuestro proyecto y rechazar los que se les opongan. La identidad permite dar una continuidad a la historia “LLEGAS SER TU MISMO” es el llamado de la identidad ya que ser “uno mismo “no es descubrir una realidad oculta de nosotros, sinoser y el a una representación en que nuestros proyectos integran nuestros deseos y actividades reales.
Un pueblo llega a ser “el mismo “cuando se conforma libremente; un pueblo debe ser lo que siempre ha sido.
Publicado porHERMELINDAen12:330 comentarios[pic]
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