Indigenas

La ignorancia: pecado indígena y social
Las comunidades indígenas han sido blanco de desprecio y arbitrariedades a través de la historia. No solamente se les ha humillado y discriminado sino también se les ha despojado de sus tierras y utilizado para la servil mano de obra. En su intento por mantener su cultura, tradiciones y raíces vivas, los indígenas han sufrido aberraciones arrastrándolesa vivir al margen de la sociedad. Esa sociedad que todavía no alcanza a comprender sus costumbres y forma de vida les ha tratado como individuos insignificantes en su ignorancia de no querer entender y valorizar su cultura.
Con la llegada de los europeos una cantidad enorme de indígenas fueron exterminados durante las brutales conquistas hacia las tribus indígenas de México, Centro y Sudamérica.El resultado del triunfo de los europeos ante los desventajosos nativos fue el inicio de la violación de sus derechos humanos. La imposición de las razas europeas esclavizó al indígena quien fue explotado y deshumanizado y arrastrado a cumplir la voluntad del blanco en tierra propia. El trabajo forzado gratuito fue muy favorable para el europeo puesto que “el concepto de las razas inferioressirvió al [hombre] blanco para su obra de expansión y conquista” (Mariátegui 2). Siglos después al indígena se le sigue viendo como a un personaje insignificante ante el prejuicio que carcome a ciertas personas.
Como se menciona en el ensayo titulado “El problema del indio,” la “condición indígena puede mejorar de dos maneras: o el corazón de los opresores se conduele al extremo de reconocer elderecho de los oprimidos, o el ánimo de los oprimidos adquiere la virilidad suficiente para escarmentar a los opresores” (2). Así mismo se plantea el concepto de que el problema del indio es un problema de educación y mediante esta es que pueden sobresalir en la sociedad manteniéndose a la par con el resto de la humanidad. La ignorancia es el principal enemigo de nuestros hermanos los indígenaspero también de las personas que no alcanzan a apreciar la forma de interpretar la vida de las comunidades indígenas. Se debe poner un alto a la explotación de la mano de obra indígena. Mientras se sigan aprovechando, beneficiando a base de los hermanos indígenas sin reconocer su valor y posición en la sociedad el cambio será imposible.
No solamente el hombre ha sido objeto de provecho. Lamujer indígena ha sido degradantemente violentada a través de la historia. Se le ha tomado por la fuerza para satisfacer los bajos instintos sexuales del hombre blanco a falta de mujeres europeas en el nuevo mundo viéndoles como simples objetos y no como personas con derechos de hacer oír su voz. Rigoberta Menchú, de extracción indígena, oriunda de Guatemala y ganadora del Premio Nobel de la Paz havivido la violencia y discriminación en carne propia. Menchú aprendió “la lengua del opresor para utilizarla contra él,” similar experiencia la de Calibán en La tempestad donde aprende el idioma que Próspero le enseña maldiciendo a su maestro: “Me enseñaste el lenguaje y de ello obtengo/ El saber maldecir. ¡La plaga/ Caiga sobre ti, por habérmelo enseñando!” En su libro Me llamo RigobertaMenchú y asa me nació la conciencia Menchú pone al descubierto el maltrato, las carencias e injusticias a las comunidades indígenas del pueblo guatemalteco que experimenta la pobreza extrema.
Menchú decide hablar el español porque “la palabra es su única arma [y] se ha convertido para ella en un instrumento de lucha” (752). Historias como las de Menchú son padecidas por indígenas como ella a lolargo y ancho del continente. “Nadie se atrevía a exponer su vida solo por ir a comprar algo de comer,” explica Menchú al referirse a que las comunidades estaban muriendo de hambre por falta de comestibles y sin embargo se abstenían de caer en manos de las crueles guerrillas por un pedazo de pan. Expresa Rigoberta el calvario que vivió su madre a manos de las guerrillas cuando fue secuestrada,...