Indigenismo

INDIGENISMO,MODERNIDAD Y MARGINALIDAD-UNA VISIÓN CRÍTICA.
1.- Teoría Antropológica e Integración.
El capitalismo no sólo se desarrolla o crece en profundidad sino también en extensión y esto trae la concomitante integración de otras sociedades.
TEORÍAS | APORTACIONES |
Teoría evolucionista.El funcionalismo Culturalismo La integración regional | La sociedad capitalista representa la másalta expresión de la “civilización” y del “progreso”, la sociedad burguesa será en el pensamiento evolucionista ,el patrón hacia donde deben dirigirse los demás sistemas socioeconómicos que no han alcanzado tal nivel de desarrollo evolutivo.Se concentra en el estudio sincrónico de sociedades “ primitivas” o “precapitalistas”;trata de comprender qué funciones corresponden a cada aspecto del sistemaen el todo. Trata de sentar bases para transformar o cambiar a estos grupos, garantizando que la integración no provocara serios desajustes sociales culturales contra la sociedad integradora. Los sistemas culturales son situados en escala en términos de inferiores y superiores, primitivos y desarrollados.Para el culturalismo norteamericano hay culturas diferentes pero no superiores e inferiores(relativismo cultural)y se plantea la noción de aculturación.El proceso de aculturación implica respetar las culturas autóctonas, permitiéndoles un desarrollo propio pero con la esperanza de que abandonen su sistema para incorporarse finalmente al sistema occidental ,civilizado, capitalista.La ” integración” de la región expresa que es esencial romper con ese sistema de relaciones económicas,sociales y políticas,es incorporar no solo al indio sino también al ladino, al sistema nacional. Se trata de transformar una estructura de” castas” en una de “clases” propia de estructura capitalista, esto significa proletarizar a los indígenas.En la actual etapa de desarrollo del sistema, el capitalismo no puede reproducirse y desarrollarse sin la presencia de grupos indígenas y sociedadescampesinas. La presencia de estos grupos ya no se ve como como un obstáculo sino como la condición de la reproducción y desarrollo del capitalismo y éste destruye y reproduce, al mismo tiempo, estas formas no capitalistas. |

II.Políticas indigenistas, correspondientes a tres fases históricas:
1. La política de segregación(discriminación racial, dependencia económica, control político, la distanciasocial, etc.)
2. La política indigenista incorporativa: incorporación de grupos étnicos “indios” que no participaban en la vida nacional –época de la Reforma (despojo de las comunidades indígenas y concentración de la tierra en los hacendados).La integración de os indios la sociedad moderna occidental no debía realizarse mientras conservaran sus rasgos autóctonos.
3. La política deintegración-Revolución. Congreso Interamericano Indigenista, Pátzcuaro 1940,se plantea “la integración del indio a a sociedad nacional ,con todo y su bagaje cultural proporcionándoles los instrumentos de la civilización necesarios para su articulación dentro de una sociedad moderna”.
En la medida que las culturas indígenas son en realidad configuraciones complejas que derivan de la antigua situacióncolonial de explotación, no pueden ser respetadas en bloque.
Aguirre Beltrán(teórico indigenista) dice “la cultura indígena, como toda cultura humana, es una configuración de partes interrelacionadas que mutuamente se apoyan y dan cohesión” y que para transformar estos elementos culturales sin producir desajustes en necesario transformar la estructura social que los sustenta.
“…la políticaindigenista no es que el indio formula en lo que concierne a su propia comunidad, sino la manera como el grupo nacional contempla el tratamiento que debe dar a los grupos llamados indígenas de acuerdo con los valores y los intereses nacionales (…)
La absorción de la personalidad y los valores propios de cada grupo es un proceso permanente de inclusión, exclusión y conclusión en la estructuración de...