Indigenizaci N Del Cristianismo

Yang-Ling Astudillo Vera
Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales
Historia Colonial Iberoamericana
Prof. Nelson Castro

Indigenización del cristianismo en el siglo XVII bajo la mirada de Pablo Joseph de Arriaga.

En el presente trabajo se desarrollará la adaptación de los indígenas con el cristianismo, el
cual lo acoplaron a su cultura, de esta forma perpetuando la “idolatría”, ya que nodesplazaron sus
creencias, sino al contrario, continuaron con sus prácticas y añadiéndoles a éstas lo aprehendido del
cristianismo.
El texto en cuestión sobre el cual desarrollaré el trabajo es “La extirpación de la idolatría del
Pirú” del autor Pablo Joseph de Arriaga, texto al cual se cuestionará sobre la idolatría y la manera
en que los indígenas se apoderaron del cristianismo.
Antes de continuar sedebe cuestionar desde la base y plantear la siguiente cuestión “¿Por
qué el autor decide escribir este libro/crónica?” Para lo cual tenemos la respuesta desde el mismo
texto, que parte aclarando sus razones para escribir una “Historia” a forma de advertencia y
enseñanza para todos aquellos que están en la tarea de evangelizar y promover el cristianismo.
Arriaga en su texto da en primer lugar unaexplicación sobre la razón de la realización de ésta.

“No fue mi intento hazer Historia, aunque se podía hazer muy larga, y muy varia, de
las antiguallas, fábulas, ritos, y cerimonias, que tenían, y no acaban de dexar, los Indios
des los Reynos en su gentilidad, si no vna breve, y sumaria relación de lo que iva
advirtiendo. Para que el libro como dizen de mis yerros, fuesse libro de mis aciertos,y
la experiencia de vnos supliesse, la que no pueden tener otros.”
“La extirpación de la idolatría del Pirú”, Pablo Joseph de Arriaga, pág. 10

A continuación en la siguiente página sigue describiendo una división que realiza dentro de
este mismo motivo por el cual escribió su texto.

“Aunque no va esta relación dividida en partes se podrá reducir a tres. La
primera. Qué Ídolos, y Huacas tienenlos Indios, qué sacrificios, y fiestas las hazen,
qué ministros y –XXXI sacerdotes, abusos, y supersticiones tienen de su gentilidad
e Idolatría el día de oy. La segunda las causas de no averse desarraygado entre los
Indios, pues son Christianos, y hijos, y aun nietos de Padres Christianos, y los
remedios para extirpar las raýzes deste mal. La tercera la práctica muy en
particular, de cómo se a dehazer la visita para la Extirpación de estas Idolatrías.
“La extirpación de la idolatría del Pirú”, Pablo Joseph de Arriaga, pág. 11

Se puede afirmar que Arriaga pretende con su texto, enseñar e instruir sobre los
cuidados que se deben tener con las constantes idolatrías que son difíciles de erradicar en los
indígenas, puesto que la presencia del demonio es constante y habita en todos losrincones, además
de incluir las prácticas comunes que tienen los indígenas relacionados con la idolatría. Por ende le
da una utilidad próxima a su escrito, ya que guiará a curas, confesores, predicadores, visitadores y
a personas que han dudado o no han querido creer sobre la aún existencia del demonio entre las
almas de los indígenas, perturbando su camino hacia la verdad.
Arriaga explica su preocupaciónsobre la esclavitud del demonio y la propagación del
cristianismo, que es la verdad y por ende Dios le da tantas regalías como el oro y la plata, pero al
todavía estar el demonio rondando impide la pura propagación de ésta, porque la termina
entorpeciendo.
Se asegura que aunque el cristianismo se haya propagado hace años en todas las
provincias y pueblos indios del Pirú, continúan existiendorasgos de aquellas costumbres tan
antiguas de la Idolatría, arraigado en los Indios, aseverando que a pesar de tanto esfuerzo ha
costado mucho sacar la semilla mala incluso de tierras santas.

“Siempre se entendió que en todas las Prouincias, y aun pueblos de los Indios
del Pirú, aunque a tantos años, que son Christianos, auían quedado algunos rastros
al tan antiguo, y de Idolatría.”
“La extirpación...