indijenas

4 LA ORGANIZACION INDIGENA EN LA COSTA
CONTEXTO REGIONAL EN LA COSTA
Antes de la llegada de los españoles, en la Costa ecuatoriana vivíamosdistintos pueblos indígenas: Tumbeemos, Huancavilcas, Mantas, Punáes, etc.Inclusive, es importante recordar que en esta región se desarrolló la agricultura y la cerámica de la cultura Valdivia, la que en la actualidad es consideradacomo una de las másantiguas e importantes de América del Sur.La invasión española, la administración colonial y el establecimiento deinstituciones como la reducción y la mita desestructuraron nuestra organizacióntradicional, para imponemos patrones culturales ajenos.Fue esta la razón que dio lugar a nuestras rebeliones y rechazo a losespañoles. Así» en 1535 y 1541, los Huancavilcas quemaron por tresocasiones la ciudad deGuayaquil. Así mismo, los Mantas y Caráquez hicieronvarios levantamientos contra las tropas españolas en 1535 a fin de evitar lafundación de la ciudad de Portoviejo. En la zona de Esmeraldas, en 1568 seprodujo una sublevación contra los españoles. De esta manera la resistenciaindígena se fue manifestando a lo largo de los siglos XVI y XVII (CEDIS, 1985).A pesar de nuestra resistencia, laexplotación, los castigos y las epidemiasdiezmaron a nuestros pueblos; por eso, a mediados del siglo XVIII, cuandoempezaron a tomar importancia las plantaciones agrícolas de tabaco, arroz,cacao, etc. hubo una marcada escasez de mano de obra. Ante la explotación ydominación colonial y republicana los pueblos indígenas fuimosdesapareciendo física y culturalmente, lo que implicó la disolución denuestraidentidad étnica. Esto se agravó cuando en el siglo XIX, la sociedad mestizacambió la categoría de "indio" por la de paisano, (pueñas, 1986:50-63) y en laactualidad se habla de montuvio.De las tres nacionalidades que logramos sobrevivir a esta masacre, ningunahabitamos el territorio de origen. Esto se debe a que los Tsachi, Awas yChachis tuvimos que huir de los españoles e internamos en la selva.Huir,también era nuestra forma de rechazo a los explotadores, a las epidemias y ala evangelización.De esta forma permanecimos en relativo aislamiento hasta haceaproximadamente 30 años. Desde entonces nos hemos visto inmersos en unacelerado proceso de incorporación a la sociedad nacional como efecto de laexpansión de la economía capitalista expresada en la construcción decarreteras, programas decolonización y el establecimiento de empresas agro-industriales (madereras, bananeras, palma africana, abacá, etc

FEDERACION DE CENTROS AWA FCANosotros, la nacionalidad AWA, estamos ubicados en las provincias de: Carchi,Imbabura, Esmeraldas en territorio ecuatoriano, así como, en el departamentode Nariño en Colombia. La población aproximada que habita en el Ecuador esde 3.500 personas, distribuida dela siguiente manera: 2.000 en las parroquiasde Tobar Donoso y Maldonado pertenecientes a la jurisdicción del cantónTulcán, provincia del Carchi; 500 asentados a las riberas de los ríos Verde,Lita, Buenos Aires, en la provincia de Imbabura; y, 1.000 ubicados en las zonasde Palabi, Matage, Pulubí, en la provincia de Esmeraldas. Finalmente, enterritorio colombiano somos más de 10.000 AWAS.A pesar deque nuestro pueblo ha sido dividido por las fronteras nacionalesentre Ecuador y Perú, y de la dispersión de nuestras comunidades debido almedio selvático de nuestro territorio, hemos logrado mantener nuestrapersonalidad como pueblo, nuestras relaciones familiares, de intercambio,nuestra lengua, tradición oral, etc. En las últimas décadas las condiciones derelativo aislamiento en que se desenvolvíanuestra vida, han sido alteradas,especialmente por un agresivo proceso de colonización iniciado por el estadoecuatoriano, que ha puesto en peligro nuestra existencia como nacionalidadindígena.La llegada cada vez en mayor número de colonos, ha significado que seamosdespojados de nuestras tierras. Las bases de subsistencia de nuestro pueblocomo son la agricultura itinerante, la caza y la pesca,...