Indios quilmes

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Educación social y estrategias de educación popular





Profesora: Mariángeles Guash

Trabajo práctico: Indios Quilmes







Alumnas:
María Gabriela Maiorana
Samanta Vargas



Quilmes es el nombre de una de las más célebres parcialidades de la etnia pazioca (diaguita), parcialidad que habitaba el oeste de la actual provincia de Tucumán (Argentina). En su lengua,el kakán, kilme significa ‘entre cerros’.



POSIBLE ORIGEN CHILENO

Según el padre Lozano, los Quilmes procedían del Norte Chico (en Chile) y llegaron a los Valles Calchaquíes refugiados ante la expansión del imperio
Sin embargo, otros historiadores objetan esta procedencia, ya que los incas ya estaban en posesión de los Valles Calchaquíes y del Norte Chico cuando emprendieron la conquistade los valles centrales de Chile, no existiendo además evidencias arqueológicas que lo avalen.
Los Quilmes se establecieron en los Valles Calchaquíes aproximadamente a fines del siglo XV. Su principal población (en ruinas) se ubica en el extremo oeste de la actual provincia de Tucumán, sita en el cerro Alto del Rey fue destruida por los españoles en 1667.


IDIOMA.
Los Quilmes hablaban elmismo idioma el kakán, que se habló hasta fines del siglo XVII.
El padre Lozano nos dice que era extremadamente difícil de hablar por ser gutural.
Lizondo Borda opina que no deriva del quechua del Perú sino posiblemente de la lengua aimara.
A fines del siglo XVI el padre Barzana preparó un diccionario llamado "arte y vocabulario" que por no imprimirse no se lo conoce en la actualidad pese aque el padre Añasco, compañero del autor hiciera varias copias manuscritas. Se cree que el original se encuentra en alguna biblioteca de España, otros lo dan definitivamente por perdido.
Lizondo Borda en su libro Tucumán Indígena, nos da el significado de algunas palabras de la lengua kakana, como ser: Diaguita, Calchaquí, Amaicha, Ampitahao, Tafí etc.

RELIGION.
Adoraban árboles adornadoscon pluma; consideraban al sol como el Dios más importante y al trueno y al relámpago como divinidades menores, se veneraban a los magos o sacerdotes que vivían en capillas apartadas.
Se hacían ofrendas al sol con una cabeza de ciervo, untaban con la sangre de los animales sacrificados, a los participantes de la ceremonia. Lozano hace referencia a una piedra blanca grande donde hacían lasceremonias, también nos habla de varas emplumadas. A estos lugares ceremoniales se los denominaba "zupca" en idioma propio y los misioneros los llamaban mochaderos. En distintos lugares saqueados se encontraron ídolos de piedra y cerámica y también los llamados "cailles", discos de cobre con figuras de felinos, serpientes y caras humanas. Estos elementos se colocaban en los sembrados o en las viviendaspara proteger de las desgracias.
Cuando se moría una persona, se le colocaba todo tipo de alimentos, se encendía lumbres en el lugar y se quemaban ciertas hojas en vez de incienso. Se danzaba alrededor del muerto y se lo enterraba a los ocho días con varios vestidos regalados por los amigos; luego se quemaba la casa para que no vuelva a entrar la muerte. El luto duraba un año y se repetía laceremonia, el traje de duelo. Se creía que las almas se convierten en estrellas, y brillan según las proezas que tuvo en el mundo.
Según el padre Techo acostumbraban a llevar plañideras (lloronas pagadas en los funerales).
No cerraban los ojos de los muertos para que siga el camino al paraíso.



VIVIENDA
Las casas fueron de piedra en la parte alta del Valle tal como lo testimonian losdiferentes sitios arqueológicos. Este sistema servía como residencia de los gobernantes y defensa en casos de ataques.
Los techos eran de paja y barro y en la zona baja seguramente se utilizó la quincha. Las construcciones rectangulares fueron casa a donde residían una o más familias otras fueron casas comunales donde se realizaban las reuniones, asambleas y ceremonias tanto religiosas como...